P. Devadass: «La sinodalidad en las Iglesias de Asia hoy»

de Giorgio Bernardelli

El director del Centro de Investigación Católica de Kuala Lumpur hace un primer balance para Asia del camino emprendido por el papa Francisco para las diócesis de todo el mundo y que ahora continúa con León XIV: «La conciencia crece, aunque a ritmos diferentes según los contextos. Ahora el reto es traducir la vitalidad de nuestras Iglesias de Asia en un estilo en el que realmente caminemos juntos».

Milán (AsiaNews) - ¿Cómo continuar el camino de la sinodalidad tras el proceso impulsado en todo el mundo por el papa Francisco? A principios de este mes, los cardenales reunidos por el papa León XIV para su primer consistorio hablaron de ello en Roma. Pero es un tema que afecta específicamente también al camino de las comunidades católicas de Asia. Hablamos de ello con el padre Clarence Devadass, sacerdote y director del Centro de Investigación Católica de la diócesis de Kuala Lumpur, en Malasia, que desde hace años sigue este camino en nombre de la FABC, la Federación de Conferencias Episcopales de Asia, y que participó en Roma en las dos Asambleas sinodales de 2023 y 2024.

P. Devadass, ¿cómo ve crecer la sinodalidad en las diferentes Iglesias del continente?

Mirando el panorama general, creo que se está produciendo un cambio: hay una pregunta sobre cómo podemos llevar el espíritu de la sinodalidad a la vida ordinaria de una diócesis o una parroquia. Hay conciencia y creo que eso es importante. Ahora estamos viendo cómo podemos avanzar lentamente.

Por diversas razones, cada país, cada conferencia episcopal, se encuentra en una fase diferente, no todos avanzan a la misma velocidad. Creo que países como Filipinas y la India están mucho más adelantados que otros que están dando pequeños pasos, de diferentes maneras, para favorecer la comprensión. Algunas realidades cuentan con mejores recursos, personas más preparadas, que pueden hacer avanzar este proceso más rápidamente. En otros lugares, los recursos son limitados.

También debemos comprender que, debido a la diversidad lingüística de Asia, es muy difícil incluso traducir la palabra «sinodalidad» a tantos idiomas diferentes. Es uno de los retos. De hecho, en muchos idiomas se recurre a expresiones como «caminar juntos».

Sin embargo, creo que una de las cosas que estamos empezando a ver es la difusión del método de la «conversación en el Espíritu». Creo que está echando raíces en muchas partes del continente. Y también lo hemos visto en las mesas redondas de la reciente «Peregrinación de la esperanza» que las Iglesias de Asia celebraron en Penang el pasado mes de noviembre.

¿Cree que es una forma de acercarse a las culturas asiáticas?

Creo que hoy en día hay más apertura que en el pasado. Antes, en una conferencia como la de Penang, todos se sentaban como en un teatro mientras alguien hablaba. Ahora, en cambio, vemos esta idea de pequeñas mesas redondas donde se debate. Y los 800 delegados que han participado llevarán ahora esta experiencia a sus parroquias y diócesis. Sentarse juntos, debatir y hablar está empezando a echar raíces. Pero no podemos conformarnos solo con eso. Tenemos que pasar al siguiente nivel. Mientras conversamos, también debemos preguntarnos: ¿qué haremos con los frutos de esta conversación? De lo contrario, seguiremos hablando en círculo y no pasará nada. La cuestión es preguntarnos: ¿cómo podemos involucrar a más personas en la vida de la Iglesia y en sus decisiones?

¿Está creciendo la participación de los laicos en Asia?

Es un proceso que va en ambas direcciones. No solo los laicos: también los ministros ordenados —obispos, sacerdotes, diáconos— y los consagrados y consagradas, junto con los laicos, están empezando a ver poco a poco que somos el pueblo de Dios. ¿Cómo podemos trabajar juntos? ¿Cómo podemos tomar decisiones juntos? No estamos cuestionando la tradición apostólica ni el ministerio ordenado. Pero creemos que cada uno, con sus diferentes carismas, puede aportar sus dones para el crecimiento de la Iglesia. Es como un rompecabezas: cada uno tiene una forma diferente, un tamaño diferente, un rostro diferente. Pero todos juntos debemos encajar para poder ver el panorama general, que es el bien de la Iglesia, no el del individuo, de una comunidad o de una diócesis en particular.

Hoy más que nunca, la Iglesia se ve puesta a prueba de muchas maneras diferentes. Hay ideologías diferentes. La gente nos plantea preguntas importantes. Ya no estamos en una generación en la que se pueda decir: «La Iglesia dice esto, así que tienes que obedecer».

¿Y cuáles son hoy esas preguntas?

Abarcan muchos ámbitos. Veamos, por ejemplo, la administración de la Iglesia. También en el Sínodo hemos hablado de responsabilidad y transparencia. No nos referimos solo a cuestiones financieras, sino también a cuestiones pastorales. Todos somos responsables unos de otros. No se trata solo de subir una escalera hacia arriba, sino de una forma de ser Iglesia, la Iglesia como pueblo de Dios de la que nos habló el Concilio Vaticano II.

Se pueden tener estructuras muy bonitas, pero si no hay personas dentro, la Iglesia está vacía. La belleza de las Iglesias de Asia es precisamente que son comunidades vibrantes. Pero la sinodalidad es una gran oportunidad para hacer que todo esto sea aún más real, aún más relevante para la vida de más personas, llenando la brecha que tal vez ha existido en la Iglesia entre laicos y sacerdotes, entre laicos y obispos, entre los obispos entre sí. Hemos reconocido que estamos todos juntos, con diferentes roles en la vida de la Iglesia. Y es precisamente porque somos diferentes que debemos comunicarnos y crecer juntos.

El Espíritu Santo habla a todos y a cada uno. A veces pensamos que con el sacramento de la Confirmación se recibe el don del Espíritu Santo, pero luego, de hecho, parece que decimos: «Está bien, recibe el Espíritu Santo, pero no hables». No puede ser así. No puedo darte un don y luego silenciarte. El Espíritu habla de manera diferente a personas diferentes, pero al final, en la sinodalidad, llegamos juntos a un acuerdo: ¿qué nos está diciendo el Espíritu a todos nosotros juntos? En pocas palabras: yo tengo mi idea, tú tienes la tuya, pero no se trata de lo que es bueno para mí o para ti, sino de lo que es bueno para la Iglesia, tal y como nos ha dicho el Espíritu.

Significa aprender a dar un paso atrás con respecto a mis preocupaciones para decir: esto es más importante para la Iglesia. Y este es el verdadero sentido de la conversación en el Espíritu: discernir lo que el Espíritu está diciendo a la Iglesia y caminar juntos.

¿Cómo ve los próximos pasos del camino sinodal en Asia?

Tenemos organismos continentales como la FABC que nos ayudan en este camino. No es la policía la que controla quién hace qué. En la estructura de la Iglesia, cada diócesis es bastante independiente. Pero la tarea de la FABC es reunir a los socios e iniciar conversaciones. Y se espera que una diócesis que está más avanzada pueda inspirar a otra u ofrecer recursos a una diócesis que está enfrentando dificultades. No me refiero solo a recursos financieros, sino también a competencias, materiales, experiencias. ¿Podemos ayudarnos mutuamente? Así, cuando los obispos se reúnen, se inspiran mutuamente.

Este es el papel del nivel continental: inspirarnos mutuamente para caminar juntos. Cada país es diferente, cada parroquia es diferente, con diferentes retos y recursos. Pero podemos inspirarnos mutuamente para avanzar juntos. Esto es lo que esperamos: que el Espíritu hable a través de las diferentes naciones, inspirando a otros obispos y participantes a seguir adelante.

Y es importante porque lo que busca el camino sinodal es una asamblea eclesial en 2028: una asamblea representativa del pueblo de Dios. No serán solo obispos, sino obispos, sacerdotes, consagrados y consagradas, laicos, todos juntos para discernir lo que es bueno para la Iglesia. Identificaremos algunas grandes orientaciones para Asia, pero la implementación seguirá siendo a nivel de las conferencias locales, los países, las regiones y las realidades más pequeñas. La FABC no es una superestructura, sino un contexto en el que inspirarnos mutuamente.

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