Patriarca Nona: «Unidad y valentía, la misión de los caldeos en un mundo asustado»
El nuevo primado, que tomará posesión el 29 de mayo en Bagdad, destaca a AsiaNews las prioridades de su misión al frente de una de las Iglesias más antiguas de Oriente. Los años entre las comunidades de la diáspora en Australia y el drama del ISIS cuando era obispo en Mosul son los dos ejes de su episcopado. La relación con el mundo musulmán y el compromiso de contrarrestar el éxodo, garantizando un futuro a los cristianos en Oriente Medio.
Milán (AsiaNews) - La «responsabilidad más importante» es la de ser «el padre de todos» y «mantener la unidad» entre obispos, sacerdotes, religiosos y fieles, a quienes hay que transmitir «la fuerza» necesaria para afrontar las numerosas dificultades de «un mundo que vive sumido en el miedo». Así lo subraya a AsiaNews el nuevo patriarca de Bagdad de los caldeos, Pablo III Nona, elegido por el Sínodo y confirmado por el papa León XIV el pasado 12 de abril, quien el 29 de mayo hará su entrada oficial con la misa de toma de posesión. Una misión que pretende llevar a cabo basándose en las experiencias vividas como pastor: entre los fieles de la diáspora en Australia y, antes aún, en Mosul, donde vivió en carne propia las persecuciones confesionales. Como patriarca, añade, «el primer mensaje y el más importante es que el amor es más fuerte que el odio», como atestiguan el martirio del padre Ragheed y de monseñor Rahho, que «sacrificaron su vida por ello».
Nacido en 1968 en Alqosh, en el norte de Irak, el patriarca Nona es una figura destacada de la Iglesia caldea. Desde 2009 ha ejercido como arzobispo de Mosul, sucesor de monseñor Paolo Rahho, asesinado en 2008, guiando a la comunidad a través de uno de los períodos más oscuros de su historia: el ascenso del ISIS en el verano de 2014 y el desplazamiento de cientos de miles de cristianos de la ciudad y de la llanura de Nínive. Posteriormente fue nombrado eparca de San Tomás Apóstol de Sídney de los caldeos en Australia, ampliando así sus responsabilidades pastorales en las comunidades de la diáspora.
La Iglesia católica caldea desciende de la Iglesia de Oriente, tiene su origen en la antigua Mesopotamia y en los santos Mar Addai y Mar Mari, discípulos de San Tomás Apóstol. La sede patriarcal se encuentra en la catedral de San José, en Bagdad, y cuenta con varias eparquías y diócesis en Irak y en el mundo. Los fieles superan los 600 000, la mayoría (unos 300 000) en el país árabe, aunque en su día el número superaba los 1,3 millones. Desde la invasión estadounidense de Irak en 2003, la mayoría ha optado por huir, alimentando las comunidades de la diáspora. A continuación, la entrevista íntegra del patriarca Nona a AsiaNews:
Su Beatitud, al reunirse con ustedes al inicio del Sínodo, el papa León XIV expresó su deseo de que «el nuevo patriarca sea ante todo un padre en la fe y un signo de comunión con todos y entre todos». ¿Qué significado tienen estas palabras y cómo piensa ponerlas en práctica?
El Santo Padre ha expresado una visión muy profunda, orientándonos a todos hacia lo que es necesario hacer por nuestra Iglesia. Sin duda, ha querido subrayar que el patriarca es el padre de todos, a pesar de que haya diferencias de opinión y diversidad entre las personas, pero debe velar por todos, sin distinciones. Esta llamada es importante hoy en la Iglesia en general, y en nuestra Iglesia caldea en particular, sobre todo en la situación actual que atraviesa Oriente Medio, que está atravesando grandes dificultades. En este sentido, no es fácil mantener la unidad, pero es una tarea imprescindible: la responsabilidad más importante del nuevo patriarca es ser padre de todos.
En estos años, la Iglesia caldea ha vivido momentos de tensión y divisiones internas, incluso entre sus obispos. ¿Qué importancia tiene el llamamiento a la unidad del Papa?
El camino hacia la unidad ya comenzó a perfilarse durante el sínodo que condujo a mi elección. Hubo una profunda reflexión sobre lo ocurrido en el pasado, sobre la lección que se puede extraer de lo sucedido. Y luego seguir adelante, confiando en la voluntad de Dios, que es también lo que nuestra Iglesia y nuestro pueblo desean. No es posible que, en la situación actual, que afecta a todo el mundo pero sobre todo a Oriente Medio, haya divisiones en la Iglesia. Creo que el trabajo más importante ya ha comenzado durante el Sínodo, que valoro de manera positiva y constructiva: todos han hablado abiertamente de las diversas cuestiones y de lo que debemos hacer para el futuro.
Patriarca Nona, volviendo a lo que acaba de destacar: ¿cuáles son los principales retos y prioridades en esta primera fase?
Sinceramente, hay varias cuestiones pendientes: en primer lugar, debemos fijarnos en la Iglesia en Irak y en Oriente Medio en general, en sus necesidades, manteniendo una buena relación entre nosotros, trabajando por los sacerdotes, por los fieles, haciéndoles comprender que nuestra Iglesia es de todos y que el patriarca está para todos. Luego están también las relaciones con las demás Iglesias católicas y ortodoxas; hay que trabajar en este aspecto, que es muy importante porque somos una minoría en estos países, por lo que es aún más urgente estar unidos como cristianos. Por último, hay otras cuestiones sin resolver relativas a la diáspora y a los vínculos con las comunidades en todo el mundo, desde Australia hasta Estados Unidos, pasando por Canadá y Europa. Son todos retos que debemos afrontar, ¡no nos falta trabajo!
Al venir de Australia, donde ha vivido los últimos 11 años, usted es, ante todo, el patriarca de la «diáspora»; pero también es el obispo que ha sufrido en carne propia la tragedia del Estado Islámico en Mosul. ¿Qué influencia tienen estos dos aspectos en su misión?
Doy gracias a Dios por las experiencias que he vivido como obispo. En la diócesis de Mosul, con todo lo que ocurrió tras la invasión del ISIS [y la huida masiva de los cristianos hacia el Kurdistán iraquí, nota del editor]. Luego, en la diáspora en Australia, con nuestra gente que ha elegido emigrar y vivir experiencias diferentes, valorizando los vínculos entre las personas o con la Iglesia. Es un reto muy grande porque tenemos generaciones en la diáspora que no saben nada de su país de origen. Por eso debemos encontrar ese punto de encuentro, sacar a la luz lo que hay en común entre nuestra tierra, Oriente Medio, y las nuevas realidades, teniendo en cuenta también las respectivas diferencias. Porque la situación es diferente según se trate de Europa, Australia, Estados Unidos o Canadá. Para las nuevas generaciones es importante redescubrir el vínculo con su tierra de origen, pero la gran mayoría de nuestros fieles de la diáspora son ellos mismos los primeros migrantes, personas nacidas en Irak, en Siria, en el Líbano que necesitan mantener este vínculo.
Las atrocidades del ISIS representan una de las páginas más oscuras para los cristianos en Oriente Medio; son quizás el punto álgido de una escalada de persecuciones y asesinatos. ¿Cómo se encuentra hoy la comunidad cristiana en Irak y cómo son las relaciones con los musulmanes?
Acabo de llegar, así que estos días estoy tratando de profundizar en la realidad y conocer mejor los problemas y las urgencias. Sin duda, la relación con los musulmanes, pero también con los fieles de otras religiones, será una de nuestras prioridades, porque hay que trabajar partiendo de la premisa de que son ciudadanos de este país, de esta tierra. Por eso considero que es muy importante cultivar buenas relaciones. Yo también había entablado vínculos con muchos musulmanes en Mosul y esa experiencia me hizo comprender la importancia de trabajar, hoy y aún más mañana, para reforzar el diálogo interreligioso y las relaciones con el islam.
En estas semanas, tras su nombramiento, ¿ha recibido mensajes de personalidades del mundo islámico en Mosul?
¡Por supuesto! Son muestras de estima que me han hecho mucha ilusión, pero prefiero mantenerlas en privado.
Mosul, por cierto, es la ciudad que más ha pagado en términos de sangre: ¿hasta qué punto está vivo el recuerdo de su predecesor, monseñor Paul Faraj Rahho, y del padre Ragheed Ganni, asesinados en circunstancias diferentes por extremistas? ¿Hasta qué punto es actual su mensaje de sacrificio, de martirio?
El primer mensaje, y el más importante, es que el amor es más fuerte que el odio. El respeto es más fuerte que el odio y que la negación de los derechos de los demás. El P. Ragheed y monseñor Rahho sacrificaron su vida por este mensaje. El amor es más fuerte que el dolor, que quienes aniquilan la humanidad, que quienes solo crean dolor y odio. Este mensaje sigue siendo actual, al igual que su recuerdo dentro de la comunidad cristiana. En estos años, creo que la ciudad y sus habitantes han aprendido que hay que actuar por el bien de los demás, no odiar. Creo que la situación en Mosul, hoy, es mejor que en el periodo anterior a 2014: se está reconstruyendo, se está trabajando, aunque sea un camino largo.
Su Beatitud, ¿por qué eligió el lema «No tengan miedo, crean»?
Durante el tiempo que pasé en la diócesis de Mosul, a menudo pensé que el miedo estaba relacionado con las persecuciones, la falta de derechos y la violencia. Sin embargo, cuando me trasladé a Australia, en las comunidades de la diáspora y en el mundo occidental, descubrí lo fuerte y presente que era también allí el elemento del miedo. Un miedo a todo, desde la muerte hasta el miedo a los demás, a ser abandonados, a no tener una buena relación con los demás, a las enfermedades. El nuestro es un mundo que vive sumido en el miedo. Por eso creo que precisamente este tema representa, hoy en día, el mayor desafío en todo el mundo. En este sentido, el mensaje de Cristo tiene aún más valor: no tener miedo, sino cultivar la fe, responder al miedo con la fe en Jesús.
Irak suele estar en el centro de tensiones regionales y guerras por poder entre Irán y Estados Unidos (e Israel); estos días asistimos al laborioso nacimiento de un nuevo gobierno. ¿Qué país ha encontrado a su regreso?
Llevo aquí pocos días y aún no tengo una visión clara de la situación, pero percibo entre la gente un gran deseo de normalidad, de volver a vivir en paz. La gente está cansada de la guerra, de este odio entre naciones, de los conflictos, de las tensiones internas en Irak o con otros países de la región. Este deseo de vivir la normalidad, el día a día, es lo más fuerte que he visto hasta ahora.
Su Beatitud, falta una semana para la misa de toma de posesión. Para concluir esta entrevista, le pregunto: ¿qué importancia tiene tratar de preservar la presencia cristiana en Irak y en Oriente Medio, y qué mensaje quiere transmitir?
En cuanto al mensaje a la comunidad cristiana, les remito a la misa del 29 de mayo, que será una ocasión para dirigirme a toda la comunidad caldea, tanto en Irak como en las naciones de la diáspora. Sin duda, queremos trabajar por el bien de Irak, por nuestro país, por nuestros vecinos y, sobre todo, por los cristianos. En esta perspectiva, será fundamental contrarrestar el éxodo y garantizar una presencia en el futuro.
(Foto tomada de la página web del Patriarcado caldeo)
