de mons. Felix Machado *

Intervención del obispo y teólogo indio Mons. Félix Machado en la consulta internacional organizada por la FABC en Chiang Mai: «Llamados a aprovechar cada oportunidad para tender la mano con el fin de sanar las heridas de las divisiones».

Del 1 al 3 de junio, la Oficina para el Ecumenismo y el Diálogo Interreligioso de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia (FABC) organizó en Chiang Mai (Tailandia) una «Consulta internacional sobre el ecumenismo en Asia: nuevos escenarios eclesiales y paradigmas ecuménicos emergentes». En el encuentro, monseñor Félix Machado, teólogo indio, obispo emérito de Vasai y gran protagonista en Asia en materia de diálogo, pronunció una extensa ponencia sobre sinodalidad y ecumenismo, repasando el camino trazado por el papa Francisco y los gestos y palabras ecuménicos ya realizados por el papa León en este primer año de pontificado. De su intervención publicamos la parte final sobre el mensaje que todo esto está ofreciendo al testimonio de los cristianos en Asia.

Para que nuestro testimonio sea creíble, los cristianos de Asia no podemos permitirnos estar divididos; significaría hacer el juego de quienes critican nuestras intenciones. San Pablo nos ofrece un principio inestimable a seguir: «Cristo nos ha hecho suyos y no está dividido». Debemos seguir construyendo nuestra relación fraterna entre todos los bautizados. Evidentemente, en nuestro contexto asiático podemos mirar con gratitud los avances logrados en nuestro camino ecuménico común.

Me gustaría destacar la contribución específica de la Conferencia Cristiana de Asia (CCA) a la promoción de un liderazgo ecuménico dinámico, con una inspiración cristiana innovadora, creativa y profundamente arraigada, en sintonía con la vida cotidiana de los cristianos en Asia. En nuestro mundo globalizado, donde persisten los malentendidos mutuos, las tensiones, los conflictos y la violencia, y donde surgen nuevos grupos cristianos como setas, nuestra respuesta no puede ser simplemente institucional, sino que debe ser ante todo y esencialmente fraterna, arraigada en el amor del Señor y en su oración; estamos llamados a aprovechar cada oportunidad para tender la mano de la reconciliación, con el fin de sanar las heridas (también las de la memoria) de las divisiones (causadas por acontecimientos pasados y presentes).

La Missio Dei pertenece a la esencia misma de la Iglesia. Cabría plantearse una pregunta: «¿Es posible anunciar el Evangelio de Jesucristo a la gran mayoría de los asiáticos, que son tan diferentes entre sí, cultural y religiosamente?». Durante su visita a Papúa Nueva Guinea, el papa Francisco respondió con otra pregunta: «¿Es esta enorme variedad de Asia tal vez un desafío para el Espíritu Santo, que crea armonía en las diferencias? La misión de la Iglesia es la misión de todos». A este respecto, el papa León XIV afirmó: «Ningún cristiano digno de este nombre es un huésped en la Iglesia, sino un miembro de pleno derecho del nuevo pueblo de Dios, llamado a vivir su vocación en todos los ámbitos de la sociedad».

El anuncio del Evangelio en Asia (primero a través del testimonio de la propia vida, luego promoviendo la dignidad humana, ofreciendo un testimonio inculturado, viviendo una convivencia armoniosa con los vecinos y, por último, comprometiéndose en el anuncio explícito del Evangelio) incumbe a todo cristiano. La pregunta que surge a menudo es: «¿Cómo» anunciamos el Evangelio en un continente multicultural y multirreligioso como Asia? Es necesario anunciar el Evangelio según los principios evangélicos, en pleno respeto de la dignidad y el amor hacia todas las personas.

Durante varias décadas, nuestro camino ecuménico ha trabajado intensamente, superando dificultades, traspasando todo obstáculo, afrontando con valentía desafíos que inicialmente parecían imposibles de superar. Las comisiones comunes de nuestras respectivas Iglesias comprometidas en el diálogo han cosechado frutos de acuerdos que han sido aceptados y elogiados por las respectivas autoridades. Nuestros diálogos han reflexionado sobre el carácter sacramental de la Iglesia, es decir, sobre la Iglesia como sacramento del Reino de Dios. Es cierto que persisten algunas diferencias fundamentales. Sin embargo, esos desafíos deberían verse como oportunidades para profundizar en nuestra comprensión de la Iglesia y de sus ministerios. En general, no parece haber ninguna diferencia fundamental con respecto a la Palabra de Dios; el estudio común de la Escritura ha producido avances ecuménicos; todos los cristianos consideran que la Escritura ocupa un lugar único en la formación de la fe y la práctica cristiana.

Para concluir esta reflexión, quiero centrar mi atención en la visita del papa Francisco al Centro Ecuménico del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) en Ginebra, Suiza, con motivo del 70.º aniversario de su fundación. Deseo recordar sus palabras durante la homilía como un estímulo para nosotros; en la oración ecuménica celebrada en el Centro Ecuménico del CMI, el 21 de junio de 2018, el papa Francisco dijo:

«Tras tantos años de compromiso ecuménico, en este septuagésimo aniversario del Consejo, pedimos al Espíritu que fortalezca nuestros pasos. Con demasiada facilidad nos detenemos ante las diferencias que aún persisten; con demasiada frecuencia nos bloquea desde el principio un cierto cansancio y una falta de entusiasmo. Nuestras diferencias no deben convertirse en excusas. Ya ahora podemos caminar en el Espíritu: podemos orar, evangelizar y servir juntos. ¡Esto es posible y agrada a Dios! Caminar, orar y trabajar juntos: este es el gran camino que estamos llamados a recorrer hoy».

Sí, amigos, la unidad es a la vez un don y una llamada. Hagamos de la Iglesia en la que vivimos la Iglesia que profesamos.

* Obispo emérito de Vasai y teólogo

 

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