13/06/2019, 12.30
RUSIA-UCRANIA-TURQUIA
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La Iglesia ortodoxa griega pone un freno sobre la autocefalia ucraniana. Filarete la combate

de Vladimir Rozanskij

El arzobispo Jerónimo II de Grecia y el metropolitano Epifanio de Kiev se encontraron juntos en Constantinopla para rezar por la fiesta de san Bartolomé. “Prudencia” en el reconocimiento de la autocefalia. El patriarca Filarete acusa a Epifanio de “malvender a Constantinopla” la autoridad.

 

Moscú (AsiaNews)- El 11 de junio pasado, en Estambul el jefe de la Iglesia ortodoxa de Grecia, el arzobispo Jerónimo II (Liapis) y el metropolitano de Kiev Epifanio (Dumenko) han participado juntos en la oración de Vísperas en la fiesta por el onomástico del patriarca ecuménico Bartolomé (Arcontonis). Este encuentro hizo pensar en una orientación favorable de los griegos sobre la cuestión de la autocefalia ucraniana, pero fuentes del arzobispado de Atenas desmintieron tal impresión.

Jerónimo llegó a la residencia del Fanar el pasado 10 de junio para participar en los festejos del patriarca Bartolomé, junto a los prelados griegos. Al día siguiente fueron al monasterio de la “Fuente viva” los representantes de la nueva Iglesia ortodoxa ucraniana, con el metropolitano Epifanio, quien se colocó junto al arzobispo de Atenas. Al final de la oración litúrgica, Epifanio, regaló a Jerónimo la Panagia, la medalla de la Virgen que los obispos llevan al cuello, en recuerdo de su entronización. El gesto fue fotografiado por los medios e interpretado como un signo de recíproco reconocimiento. Por la tarde, el arzobispo de Atenas con la delegación griega volvió a casa, sin participar en los festejos, motivando la partida con compromisos del día siguiente.

Fuentes del arzobispado de Atenas quisieron precisar que “en ningún caso se puede considerar este encuentro como un reconocimiento de la autocefalia ucraniana por parte de la Iglesia griega. El arzobispo fue a congratularse con Bartolomé en el día de su onomástico (que para los ortodoxos es aún más importante que el cumpleaños- ndr), como jefe de nuestra Iglesia-madre y no se esperaba encontrarse con Epifanio. Nosotros somos muy prudentes respecto a la cuestión de la autocefalia; hemos decidido no hablar en la reunión ordinaria del Sínodo, postergándolo a la asamblea general del Sínodo de los obispos”, declaró un eclesiástico de Atenas a la agencia rusa RIA Novosti. En el sitio de la Iglesia griega no se menciona ni siquiera el viaje del arzobispo a Estambul.

No obstante las presiones del patriarcado ecuménico, hasta ahora ninguna Iglesia ortodoxa autocéfala reconoció el Tomos concedido por Constantinopla a Kiev. En una entrevista de estos días a la agencia ucraniana LB.ua, Epifanio de Kiev se dice estar convencido que el Sínodo griego reconocerá la autocefalia ucraniana, revelando que ordenó en las pasadas semanas a un sacerdote de etnia griega, proveniente del seminario de la Iglesia de Atenas.

Por otro lado, los problemas de Epifanio llegan más bien desde el interior, que de las Iglesias extranjeras. El anciano patriarca emérito Filarete (Denisenko) rechaza a su ex-colaborador, Epifanio, acusándolo de haberlo excluido del gobierno de la Iglesia de Kiev y de haber cedido de hecho a Constantinopla, sometiéndose al punto de hacer ineficaz la autocefalia recibida y de hacer en último análisis el juego de Moscú, demostrando la debilidad de los ortodoxos ucranianos. Filarete tiene intención de convocar para el próximo 20 de junio el “Concilio Local” del Patriarcado de Kiev, que fue disuelto el pasado 15 de diciembre con la adhesión a la autocefalia propuesta por Constantinopla. El anciano prelado anunció tal convocatoria el 11 de junio, durante el Fórum de la inteligencia ucraniana reunido bajo el eslogan “Por la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, por el Patriarcado de Kiev”.

Si no logrará limitar el activismo de su antiguo patrocinador, Epifanio podría encontrarse hasta el punto de tener que devolver el Tomos a Constantinopla, sobre todo si Filarete logrará llevar de su parte a un número significativo de obispos. Esta vez la política no debería entrometerse: el nuevo presidente Volodymyr Zelensky, anque muestra voluntad de apoyar a la Iglesia local, no tiene ninguna intención de intervenir en primera persona, como hizo su predecesor Petro Poroshenko.

 

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