Xi Jinping quiere olvidar Tiananmen (y todo lo que ha sucedido antes)
Hong Kong (AsiaNews) - A pesar de que ahora es una práctica estándar para el
gobierno del Partido Comunista Chino (PCCh) encerrar los intelectuales y
activistas de derechos humanos en los días antes del aniversario del 04 de junio
1989 - La masacre de la Plaza Tiananmen - la acción de la policía el mes pasado
fue más draconianas que lo que fue en ocasión del 20 º aniversario en 2009. El
3 de mayo, la policía de Beijing ha tomado el conocido abogado Pu Zhiqiang, el
jurista Xu Youyu y al menos otros 3 intelectuales, junto con otros amigos se
habían reunido para celebrar el 25 aniversario. Pu y Xu han sido acusados de
"fomentar litigios y causar confusión", una fórmula que prevé una
pena máxima de 5 años de prisión. Las fuerzas de seguridad pública también han
detenido el abogado de Pu y 2 amigos, ambos periodistas [v Hong Kong Economic
Times y VoA Chinese Service 6 de
mayo].
Otros servicios fúnebres privados, como la organizada una semana después en
Hangzhou del economista del Zhejiang Wen Kejian, terminó de la misma manera. Al
mismo tiempo, un buen número de intelectuales públicos - incluyendo el
respetado periodista Gao Yu - fueron tomadas con razones que van desde
"revelar secretos de Estado" a "proporcionar artículos para medios
de comunicación extranjeros" [v Ming Pao y Hong Kong Economic Journal, 14
de mayo].
El aparato de seguridad y la propaganda del PCCh están siempre impidiendo y
repeliendo todos aquellos eventos que pueden dañar la imagen cuidadosamente
elaborada del partido "siempre correcto, brillante y grande." Pero la
amnesia política de Xi, en lugar de la violencia del 4 de junio, busca mayores encubrimientos.
La conocida periodista china Louisa Lim dice: "Los actuales dirigentes
chinos son vulnerables desde el punto de vista personal, ya que se remonta su genealogía
política a los ganadores del choque que rompió el partido en 1989." Como
herederos de la facción conservadora que ordenó la represión, los líderes
actuales de China también buscan eliminar cualquier recuerdo del lado liberal que
sigue la herencia de Deng Xiaoping. Aunque Deng fue el principal organizador de
la masacre, al mismo tiempo, fue el líder que sostuvo a Hu Yaobang y Zhao
Ziyang, políticos reformistas amados e incluso Secretarios Generales del
Partido. Ahora Xi intenta llevar el manto de Deng al tiempo que elimina los
límites que el mismo Deng planteó en su papel y por lo tanto debe evitar toda
referencia a la trayectoria progresista que el patriarca podía tener.
Desde que asumió el cargo, durante el 18 º Congreso del Partido en noviembre de
2012, Xi ha tratado de convencer a sus conciudadanos de que él es el digno
sucesor de Deng. En diciembre de ese mismo año se fue en peregrinación a
Guangdong, el campo de pruebas para las reformas económicas de Deng, y le dijo
a los funcionarios locales que iba a construir ese legado. Xi dijo: "La
decisión de considerar las reformas de Deng Xiaoping y la política de"
puertas abiertas "era correcta, y vamos a seguir caminando en esa ruta.
Este es el camino que conduce a una nación fuerte y un ciudadano rico. No sólo iremos por este camino con
determinación, sino introduciremos nuevos desarrollos y lograr mayores niveles
"[v China News Service, 1 de
enero de 2013; Xinhua, 11 de diciembre de 2012].
Aquello que Xi dijo de querer enriquecer y desarrollar es sólo una parte de la
herencia de Deng: alcanzar la globalización de la economía china usando tácticas de represión contra los
disidentes. Xi ha ido aún más lejos, adulterando y convirtiendo esos aspectos
de las reformas institucionales y de políticas de Deng que celebraban tanto líderes
liberales como intelectuales, reunidos en la Plaza de Tiananmen después de la
muerte de Hu Yaobang, en abril de 1989.
Por lo tanto, la Plaza de Tiananmen es un prisma útil a través de la cual
examinar la trayectoria de la reforma política desde el advenimiento de la Era
de la Reforma y de puertas abiertas. Después del tiroteo en la plaza, la
facción liberal del partido fue cancelado; y desde entonces la liberalización
política ha sido congelada. Bajo el dominio de Xi, está empezando incluso a
ceder.
Aunque Deng es conocido por las medidas de liberalización económica, el Gran
Arquitecto de las Reformas también había comenzado los impresionantes cambios
institucionales para prevenir el regreso de "Casa a una voz" de la
época de Mao. El fundamento de esta reforma institucional se encuentra en un artículo
de Deng, publicada en el Diario del Pueblo en agosto de 1980 y titulado:
"Sobre la reforma del sistema de dirección en el Partido y el
Estado." El Patriarca declaró que, para evitar el retorno de la Revolución
Cultural, China iba a reemplazar el "dominio de la personalidad" con
el dominio del Estado de Derecho y las instituciones. Deng escribió: "Si
los sistemas de gobierno son sólidos, pueden reprimir las acciones de la gente
mala, pero si no lo son, pueden dañar los esfuerzos de la gente buena, o
incluso, en algunos casos, empujarlos en la dirección equivocada" [v
Phoenix TV Noticias, 22 de enero de 2013; Diario del Pueblo, 19 de agosto
1980].
Poco antes de la crisis, el 4 de junio de 1989 Deng - ayudado por sus dos
inmediatos sucesores seleccionados, Hu y Zhao - estaba preparando estos cambios
en el ámbito político:
1) Liderazgo colectivo en lugar del "dominio de la personalidad." El
Partido y el Estado deben regirse colectivamente por el Comité Permanente del
Politburó (CPP). El Secretario General es a lo sumo el "primus inter
pares". Cada miembro del CPP tiene establecida una tarea por una clara
división de roles. Se necesita votar para resolver asuntos contenciosos, cada
voto tiene el mismo peso.
2) La separación entre el Gobierno y el Partido (dangzhengfenkai). Este
concepto fue introducido por Zhao Ziyang en el Informe Político al 13 Congreso
del Partido en 1987, con el apoyo activo de Deng. Después de la matanza de la
plaza de Tiananmen, Deng dijo que "ni una sola palabra del Informe del 13º
Congreso se debe cambiar. El PCCh debe centrarse en los objetivos y la
planificación a largo plazo. El gobierno cotidiano se debe dejar en manos de
administradores profesionales, en el ámbito del Consejo de Estado y los
gobiernos regionales [v 21ccom.net, 15 de enero de 2013, Quotidiano del Popolo, 25 de
octubre de 1987).
3) El principio organizador de las "cinco lagos y cuatro mares", o
delegar la autoridad a los gobiernos locales. Debe haber un equilibrio entre
facciones dentro de la dirección del Partido y el aparato estatal. Los poderes
administrativos deben ser delegadas cada vez más a los gobiernos locales bajo
el principio de "cada lugar en función de sus características" [v
"Interpretar el significado de los cambios de personal del PCCh,"
China Brief, del 19 de junio de 2006].
4) Abandonar los movimientos de masas (qunzhong Yundong) y las campañas
políticas en busca de la pureza ideológica. El Gran Arquitecto del Reformas
dijo simplemente que "la principal tarea del Partido es la construcción
económica". Al menos hasta 1989,
Deng se opuso a varias oleadas de "campañas contra la liberalización
burguesa" lanzadas por los ancianos de la Izquierda del Partido, por
considerarlo dañino para el progreso económico de China.
5) No mucho tiempo después de su toma del poder, que tuvo lugar a finales de
1978, Deng comenzó la desmovilización de un millón de soldados conocidos en
todo el mundo. Los aumentos en el presupuesto para los militares se mantuvieron
en niveles bajos. Aún más importante, el "nuevo timonel", dijo que el
sector de la defensa debe estar al servicio del progreso económico, el primer objetivo
de China. Aunque Deng se benefició de los actos de un grupo de generales del
Ejército de Liberación Popular, que eliminó la banda de los cuatro después de
la muerte de Mao en 1976, el Gran Arquitecto del Reformas nunca favoreció la
participación de los militares en la política o las relaciones exteriores.
En un año y medio, las acciones de Xi Jinping, muestran que él ha renunciado a
una gran parte del proyecto político de Deng. Casi desde su primer día, Xi
comenzó un ascenso al poder tan fuerte que es contrario a los ideales de Deng,
según la cual las instituciones deben ponerse antes de los individuos. Por
ejemplo, las dos nuevas "súper-organismos" del partido - la Comisión
Central para la Seguridad Nacional (CCCN) y el Grupo de Gestión para la plena
comprensión de las reformas - han dado poderes al líder supremo para conducir
todo el aparato de Partido, el Estado y el ejército [v. Hong Kong Economic
Journal, 6 de febrero; Ming Pao, 25 de enero]. Esta concentración de poder en
la cumbre más alta del Partido representa una inversión de la separación de Partido
y el Estado obtenido con gran dificultad por Deng, y es una amenaza para el
principio de dirección colectiva [v.
"New High-Level Groups Threaten Line Between Party and Government" en
China Brief 09 de abril].
Desde el punto de vista de los asuntos internos del Partido, Xi Deng ha anulado
dos axiomas: evitar las facciones extremas y dar más poder a las autoridades
regionales. Si bien es cierto que los dos predecesores de Xi - Hu Jintao y
Jiang Zemin - se han unido en torno a sus facciones personales, hay indicios de
que el potentado de la Quinta Generación comienza a eclipsar los que le
precedieron desde el punto de vista de los cortesanos y los fieles confidentes
[v. " Members of Xi Jinping Clique Revealed
" en China
Brief del 7 de febrero].
Xi - hijo del anciano y revolucionario
del Partido Xi Zhongxun - ha adiestrado funcionarios con "sangre
revolucionaria" para los puestos de la parte superior, en violación de las
instrucciones internas dadas por Deng a principios de los años ochenta del
siglo pasado en el que impuso a los ancianos del Partido ocuparse de los
negocios, no de la política. En comparación con Jiang y Hu, Xi ha promovido a
las oficinas regionales muchas más gerentes con experiencia en el gobierno
central: de esta manera se ha reforzado el control de las autoridades centrales
del Partido sobre el gobierno local. Desde el punto de vista de la ejecución de
las tareas económicas, la preocupación de Xi en la creación de un "diseño
de alto nivel" para referirse a las nuevas políticas muestra que ha
limitado la influencia de las autoridades locales sobre las diversas cuestiones
[v South China Morning Post, 5 de julio de 2013; Xinhua, 20 de marzo 2013].
Xi también ha redimensionado la atención del Partido en el desarrollo en lugar
de la lucha ideológica, un concepto ideado e implementado para restablecer la
paz después de la Revolución Cultural. Dijo que seguir una ideología política
correcta y un pensamiento correcto (yishinxingtai) es tan importante como la
construcción de la economía. "El punto central del partido - dijo Xi - es
la construcción de la economía, pero la ideología y pensamientos son tareas muy
importantes en manos del PCCh".
O, para decirlo en las palabras del conservador Beijing Daily, "el destino del PCCh
depende de cuánto va a ser capaz de defender en el campo de batalla de la
ideología y el pensamiento." Además, el Secretario General, incluso ha
puesto en marcha movimientos políticos, como la "Campaña por la educación
de las masas", que recuerda a la qunzhong Yundong del Gran Timonel Mao [v.
China Daily, 20 de abril; Beijing
Daily del 3 de septiembre de 2013; Xinhua, 21 de agosto 2013]. Xi también
hizo hincapié en que esos acontecimientos económicos que podrían ser
"subversivos" - que podrían representar una amenaza para el status de
"gobernador perpetuo" del PCCh - deben ser sacrificados.
Los sectores militares han comenzado a levantar la cabeza inmediatamente
después del retiro de Deng, con Jiang y Hu que han permitido los aumentos
depresupuesto de dos dígitos para el Ejército. En particular, durante la
segunda mitad de la administración Hu (2007-2012), los generales han empezado a
tener cada vez más voz en asuntos de seguridad nacional. Pero el poder político
de los generales ha alcanzado su apogeo con Xi, quien comenzó su carrera como
secretario del entonces ministro de Defensa, Geng Biao (1979-1982). Después de
que el 18 º Congreso del Partido, se nombró para cargos en el gobierno o el partido
a un gran número de oficiales que han servido en el Ejército de Liberación del
Pueblo o en las industrias militares. Xi hizo hincapié en su relación con el establishment del Ejército durante
una conferencia nacional a finales de mayo, centrando su preocupación en el reempleo de los soldados desmovilizados:
"Yo también soy un oficial militar que se convirtió en un funcionario
[civiles]" [v. China News Service
y Ta Kung Pao, 28 de mayo].
Después de 25 años, la plaza de Tiananmen se ha convertido en un recuento de
historias diferentes. Los líderes que han gobernado China desde 1989 han puesto
de relieve una frase atribuida a Deng: "Los disparos nos han garantizado
20 años de paz y la posibilidad de hacer negocios" [v. Radio Free Asia 7
de junio de 2011; Bbc Chinese Service,
6 de junio de 2004]. De acuerdo con el famoso sinólogo Perry Link, que habló la
semana pasada en Hong Kong, la masacre ha dejado al PCCh este legado aterrador:
"La lógica de Deng Xiaoping es simple: disparar a matar puede garantizar
la estabilidad". Si se diese hoy en China un movimiento masivo de
oposición, ha dicho Link, el PCCh debería nuevamente elegir entre una represión
sangrienta o abandonar el poder: "elegiría nuevamente la fuerza."
Otra de las herramientas que el PCCh está utilizando para consolidar su base de
apoyo es el nacionalismo. Según el sinólogo francés Jean-Philippe Beja "Xi
Jinping ha lanzado el lema del 'Sueño Chino' y ha fortalecido la posición de
China en el escenario mundial. El PCCh se basa en el nacionalismo para afirmar
su legitimidad" [v Ming Pao y Apple Daily, 30 de mayo].
Pero en el "sueño chino" de Xi no hay espacio para dar cabida a la
historia concurrente de la Plaza de Tiananmen, lo que pone de relieve la
posibilidad de que China adopte unas normas globales como el imperio de la ley
y el sistema de pesos y contrapesos institucionales. La máxima prioridad que Xi
ha dado a la "mega seguridad nacional " - y los repetidos movimientos
para afirmar la soberanía china en el Mar chino oriental y meridional - parecen
testimoniar que el legado de Tiananmen, o apoyar el Partido y el Estado a través
de la represión y el nacionalismo, continuará sin respuesta, al menos en el
futuro previsible.
