La ley que recorta los fondos extranjeros a las ONG cristianas benéficas va en contra de los pobres

de Nirmala Carvalho

Se ha presentado en la Cámara Baja una enmienda que modifica la Ley de Regulación de las Contribuciones Extranjeras (FCRA). La ley propone, entre otras cosas, la creación de una «autoridad» encargada de «embargar, gestionar y disponer» de los bienes de las asociaciones afectadas. Para el padre Thelakkatt, está «envuelta en retórica» sobre la «seguridad nacional», pero es un instrumento para alimentar la «ideología nacionalista» Hindutva.

Delhi (AsiaNews) - Una norma aprobada el pasado 25 de marzo por la Lok Sabha, la cámara baja del Parlamento indio, con el objetivo de modificar la Ley de Regulación de las Contribuciones Extranjeras (FCRA, la ley que regula la financiación extranjera de asociaciones y grupos), está suscitando debates y protestas entre los cristianos. De hecho, propone un marco jurídico que prevé la creación de una nueva «autoridad designada», a la que corresponderá, entre otras cosas, «incautar, gestionar y disponer de los bienes de las organizaciones que pierdan la licencia de la FCRA». Como explica a AsiaNews el P. Paul Thelakkatt, antiguo portavoz del Sínodo siro-malabar y exdirector de la influyente revista religiosa Light of faith, está «envuelta en una retórica que ensalza la seguridad nacional» contra las «injerencias extranjeras» y parece «de mala fe». De hecho —añade—, se convierte en un instrumento para imponer la agenda Hindutva», ideología nacionalista que pretende establecer la hegemonía cultural y política hindú.

La batalla contra la enmienda en el Parlamento está ligada a la polémica suscitada por el sacerdote en relación con las «toneladas de oro» que adornan los templos hindúes, pero que no se utilizan para financiar actividades destinadas a los pobres, mientras se refuerza el control sobre las organizaciones cristianas en lo que respecta a los fondos extranjeros. Una polémica que también estalló a raíz de un vídeo que se hizo viral, y que fue compartido por el periódico digital Mathrubhumi, en el que se recoge la respuesta (crítica) al proyecto de ley y que ha desencadenado fuertes reacciones.

En el vídeo, el padre Thelakkatt responde a los debates desatados en torno al controvertido proyecto de ley en la Lok Sabha, con una clara referencia a las instituciones religiosas y sus bienes. Durante sus comentarios, el sacerdote comparó las actividades de la Iglesia con la riqueza de un templo hindú, afirmando: «La Iglesia no está acumulando todo su dinero […] ¿cuántas toneladas de oro se almacenan en los grandes templos? Todo esto debería utilizarse en beneficio de los seres humanos». A continuación, defendió el papel de las instituciones cristianas en la India, añadiendo: «La acusación que se lanza contra los cristianos en este país es que las ONG con cuentas en el extranjero están cometiendo una especie de delito contra la nación en la India».

Al abordar las preocupaciones sobre la financiación extranjera, recordó que «los cristianos son una comunidad minoritaria en la India. Naturalmente, recibirán fondos extranjeros. Estos fondos llegan a través de los canales gubernamentales, y hay normativas gubernamentales» que deben respetarse. Destacando las contribuciones de las instituciones gestionadas por cristianos, el sacerdote subrayó que gestionan «miles de escuelas. Además, hay universidades, hospitales y orfanatos. ¿Quién gestiona todo esto? ¿No son indios? ¿No se hace todo esto para los indios?». Sin embargo, estas iniciativas, que benefician a toda la población, sin distinción de la fe profesada, se presentan como si los cristianos «estuvieran cometiendo algún tipo de traición o delito contra la nación».

Refiriéndose a las disposiciones marco de la FCRA, el padre Thelakkatt se pregunta por qué se ha establecido una norma «tan severa» cuyo único objetivo es «suprimir estas instituciones y ONG. ¿Qué delito —pregunta— han cometido realmente?». El sacerdote propone luego una reflexión más amplia, señalando que la enmienda esconde una especie de «imposición forzada de una ideología Hindutva», según la cual a los cristianos «no se les debería permitir prestar estos servicios en la India». Calificando el enfoque de «negativo» e «inhumano», critica: «Es un enfoque negativo, inhumano […] suprimir las instituciones religiosas, que el Gobierno está tratando ahora de aplicar a través de esta ley».

El enfoque «humanista» que se fija en la persona y se preocupa por satisfacer sus necesidades básicas, que inspira la obra social de la Iglesia, también forma parte de la cultura india, como se desprende de la vida y las obras de personalidades destacadas como Sai Baba y Mata Amritanandamayi. Esto demuestra, prosigue el P. Thelakkatt, que «el servicio se está convirtiendo en un valor compartido entre las tradiciones». Quizás la verdadera pregunta no sea si los templos o las iglesias tienen riqueza, sino con qué eficacia esa riqueza se transforma en servicio a la sociedad. Educar a los menos privilegiados en la India y atender a los enfermos de todos los sectores de la sociedad india —continúa— se ha convertido en un pecado y se nos castiga por ello».

Esta actitud diferente, denuncia, revela y se inspira claramente en la «ideología Hindutva de M. S. Golwalkar, que considera a las minorías de la India como enemigos internos que deben ser combatidos y sometidos». El espíritu de la raza «ha sido despertado», pero las normas solo pueden ser «creíbles cuando son transparentes e imparciales. Este no es el caso de las restricciones» contenidas en la enmienda a la FCRA. El Gobierno, concluye el sacerdote, debe «replantearse su enfoque sobre este tema y garantizar que cualquier normativa sobre fondos extranjeros que introduzca sea justa y transparente».