Mons. Berardi: los niños del vicariato de Arabia ofrecen regalos de paz para Gaza
AsiaNews se reunió con el prelado en Awali, en la sede del vicariato apostólico del norte de Arabia, con motivo de un reportaje en los países del Golfo. Son muchos los retos de una Iglesia que «crece», desde las catacumbas de Arabia Saudita hasta las repercusiones de la guerra entre Israel y Hamás en la región. La solidaridad de la población, cercana al sufrimiento de los habitantes de la Franja.
Manama (AsiaNews) - Una Iglesia que «crece» a pesar de las diferencias y las dificultades, con características diversas en sus distintas almas: en Bahrein, Kuwait y Qatar existe una cierta «libertad de culto», aunque con diferencias y «restricciones» según el país. En Arabia Saudita no es posible profesar otra fe que no sea el islam, pero la esperanza es que «pueda haber cambios en el futuro». Así describe el vicario apostólico del norte de Arabia, Mons. Aldo Berardi, sacerdote de la Orden de la Santísima Trinidad y de los Esclavos, de la que fue vicario general, el territorio del que es pastor y guía desde hace casi tres años (el nombramiento es de enero de 2023). Nos reunimos con él en la sede del vicariato con motivo de un reportaje que AsiaNews realizó en los países del Golfo, al término de una misa celebrada en la catedral de Nuestra Señora de Arabia en Awali, Bahrein, en presencia de más de 160 peregrinos procedentes de Italia. La entrevista con Mons. Berardi es la primera de una serie de artículos que se publicarán en las próximas semanas y que también abordan temas de actualidad, empezando por el sangriento conflicto en la Franja, con sus repercusiones en la región.
A continuación, la primera parte de la entrevista de Mons. Berardi a AsiaNews:
Excelencia, ¿cómo está la Iglesia del Vicariato de Arabia del Norte?
¡Está creciendo! Es una Iglesia que está progresando en número, esperamos que también crezca en espiritualidad y vocaciones. Dependemos mucho de las circunstancias políticas o económicas, pero a nivel básico está bien, las celebraciones cuentan con una gran participación, al igual que el catecismo y los sacramentos. Dependiendo de los países, hay dificultades a nivel local, pero el principal reto es la unidad, reunir a fieles con diferentes idiomas, tradiciones y ritos.
Observando de cerca las diferentes comunidades, desde Kuwait hasta Bahrein, destaca el elemento de la devoción...
La devoción es muy alta: los fieles son devotos de la Virgen, de los santos, de las fiestas. También hay un aspecto litúrgico que queremos desarrollar y, por eso, pronto recibiremos a dos profesores del [colegio de] Sant'Anselmo en Roma, para que el rito romano se viva con cada vez más belleza. Cada comunidad [filipinos, indios, maronitas, etc.] aporta elementos peculiares de la tradición de su país y el riesgo es convertirse en una Iglesia «devocional», por eso en los encuentros con los sacerdotes tratamos de promover una Iglesia arraigada en el Evangelio. Debemos ser muy delicados, no debemos quitar, sino promover una vida cristiana más profunda.
También está el aspecto de la inculturación, ¿para que nazca (o renazca) una Iglesia de Arabia?
Sí, ¡tenemos esta preocupación! Y por eso hemos celebrado el Jubileo de San Areta [y compañeros] y desarrollamos el aspecto histórico, para recordar que no somos solo huéspedes por unos años de trabajo, para luego partir. Estamos arraigados en esta historia y en su pasado, somos parte de una larga tradición. La pregunta es: ¿somos una Iglesia de paso, de migrantes, sabiendo que todos se van después de un tiempo, o, por el contrario, nos arraigamos en la realidad del país? En esta perspectiva, es importante profundizar nuestro vínculo con la historia, la cultura, y eso es lo que intentamos hacer. Para mí es una preocupación, porque no solo debemos rezar por el rey, por el emir, como hacemos todos los domingos, sino también amar al país, aunque la población local no sea muy abierta y sea difícil obtener la ciudadanía. Solo pequeños grupos en Kuwait y Baréin la poseen y deben hacerse portavoces.
Monseñor Berardi, le pido un adjetivo o una característica para describir cada una de las cuatro naciones que componen el vicariato.
En Bahrein, Kuwait y Qatar hay cierta libertad de culto, aunque con diferencias y restricciones según el país. En Bahrein hay una Iglesia tranquila y abierta. En Kuwait hay una Iglesia que sufre, pero se está llevando a cabo un diálogo sobre las próximas leyes relativas al culto no musulmán y las autoridades han aceptado una reunión ecuménica de todas las Iglesias del Golfo en enero de 2026. La de Qatar es una Iglesia controlada, pero hay libertad en su interior. Por último, Arabia Saudita, donde no hay libertad, pero esperamos cambios en el futuro para los cristianos, cuya fe es muy profunda y no necesita muros, porque son los propios fieles los que forman la Iglesia.
No solo para la Iglesia, sino para todas las sociedades del Golfo, han sido dos años muy complicados, sobre todo por la guerra en Gaza. ¿Cómo se ha vivido en el vicariato?
Todos los países del Golfo, con la excepción de Kuwait y Qatar, que nunca han querido tener relaciones, estaban en camino de alcanzar un acuerdo diplomático y económico con Israel, especialmente Arabia Saudita, que estaba a punto de firmar. Luego, el conflicto [en la Franja] lo detuvo todo, afectando también a otras realidades como Bahrein y los Emiratos Árabes Unidos [EAU, parte del Vicariato de Arabia Meridional]. La guerra ha congelado de hecho el panorama.
¿Y cómo reaccionó la población?
En este sentido, la gente se distingue de los gobiernos, es más solidaria, más pragmática y se ha rebelado contra el trato que reciben los palestinos. Por supuesto, las autoridades han condenado lo sucedido, pero siempre con moderación y prudencia, dejando abiertas las posibilidades de diálogo.
¿Qué repercusiones ha tenido en los fieles, especialmente en los de lengua árabe?
De gran participación y sufrimiento: las misas, especialmente las de lengua árabe, siempre están orientadas a la paz. También hemos promovido momentos de oración por la paz, hemos insistido en este punto, siguiendo los pasos del papa Francisco y del papa León XIV. Formamos parte de los obispos latinos de las regiones árabes, por lo que recibimos los relatos y testimonios de las parroquias y de las personas... ¡Sin duda ha sido un momento difícil para todos! Con el patriarca latino de Jerusalén [el card. Pierbattista Pizzaballa] existe una gran colaboración, también por la presencia de sacerdotes de rito latino en lengua árabe, y hemos recibido información constante sobre la situación.
¿Cómo han informado los medios de comunicación del Golfo sobre la guerra?
Los medios de comunicación han ofrecido una visión de la situación, sin censura y con diferentes sensibilidades, también en las relaciones con Oriente y Occidente. Luego está la realidad de los hechos, que conocemos a través de las parroquias y las personas. Sin duda, ha sido un momento difícil para todos, que también ha afectado a la narración y a las relaciones con Tierra Santa en relación con el conflicto.
¿Cuáles fueron los puntos críticos?
Por ejemplo, surgieron sensibilidades diferentes entre quienes pedían rezar por Tierra Santa y quienes invocaban oraciones solo por los palestinos. Otros recordaban también el sufrimiento padecido por los israelíes [por el ataque de Hamás del 7 de octubre y el nudo de los rehenes, algunos de los cuales llevaban dos años secuestrados en la Franja]. Por eso decidimos rezar por Tierra Santa en su conjunto, aunque entre los grupos árabes siempre se ha prestado especial atención a la población palestina de Gaza.
¿Aquí también el conflicto ha alimentado la polarización?
Debemos recordar que hay cristianos católicos de lengua hebrea, y entonces, ¿qué hacemos? El panorama es difícil, porque dependiendo de las decisiones que se tomen se corre el riesgo de descontentar a una de las partes. [Como Iglesia de Arabia] en estos dos años siempre hemos condenado los excesos, salvaguardando al mismo tiempo la neutralidad y siguiendo con atención todos los acontecimientos.
El pasado mes de marzo también recibieron la visita del patriarca Pizzaballa al vicariato...
Sí, vino a visitarnos por invitación nuestra y visitó, entre otros lugares, una realidad [el Centro Global Rey Hamad para la Convivencia y la Tolerancia en Bahrein, ndr] que trabaja en favor del diálogo interreligioso y la tolerancia. El patriarca también celebró una misa en la catedral y pronunció un discurso en el que recordó la necesidad de tender puentes entre las comunidades. Luego hay momentos de intercambio durante las reuniones de la Conferencia Episcopal o contactos de otro tipo, en los que intercambiamos información, en particular sobre los sacerdotes de origen árabe procedentes del Patriarcado Latino de Jerusalén.
¿En estos años también han promovido actividades o iniciativas en favor de la población de Gaza?
¡Por supuesto! Un ejemplo entre muchos: los niños de nuestras parroquias enviaron postales a sus compañeros de Gaza, que yo mismo entregué al card. Pizzaballa con motivo de la reciente reunión de la Conferencia Episcopal en Jordania. Son pequeños, pero importantes signos de comunión.
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