Damasco: en San Elías, el día después de los cristianos

de Fady Noun

Esta tarde se celebran los funerales de las víctimas de la masacre, presididos por el patriarca greco-ortodoxo Giovanni X Yazigi. La comunidad cristiana sigue en estado de shock, familias enteras han sido diezmadas. Las autoridades sirias han detenido a seis personas relacionadas con el ataque y prometen justicia. Pero persiste el clima de desconfianza y aumenta el deseo de huir a un «vacío de seguridad».

Beirut (AsiaNews) - La comunidad cristiana de Siria se prepara para el funeral, previsto para esta tarde, de las víctimas del atentado suicida perpetrado el 22 de junio en la catedral greco-ortodoxa de Mar Elias. El patriarca de la comunidad greco-ortodoxa, Giovanni X Yazigi, anunció ayer el funeral tras visitar el lugar de culto en el barrio de Dwelah, en Damasco, donde se produjo el atentado suicida, acompañado por los primados greco-católico y sirio-ortodoxo. Una matanza que se ha cobrado la vida de al menos 30 fieles y ha dejado casi 90 heridos, decenas de ellos de gravedad y hospitalizados, según el balance actualizado.

Entre los que han expresado sus condolencias en estas horas se encuentra el patriarca de Bagdad de los caldeos, el cardenal Louis Raphael Sako, que expresa su «apoyo» a las familias de las víctimas y los heridos «de la Iglesia hermana». En una nota enviada a AsiaNews, monseñor Samir Nassar, arzobispo maronita de Damasco, explica que «la explosión en la iglesia ortodoxa transmite tres mensajes: desacreditar al nuevo régimen, que desea establecer relaciones con los cristianos; dar un nuevo impulso al terrorismo islámico; enviar un mensaje a Rusia, que ha masacrado ciudades musulmanas y protege a los greco-ortodoxos desde el siglo XIX».

Según las reconstrucciones publicadas en estas horas, las víctimas fueron alcanzadas por las balas y los explosivos de uno o dos milicianos yihadistas, identificados por el Ministerio del Interior sirio como miembros del grupo Estado Islámico (ISIS), el único considerado capaz de cometer actos tan extremos. Reaccionando rápidamente al atentado, las autoridades sirias anunciaron ayer que habían detenido a seis personas «implicadas» en el ataque, según se desprende de un despacho difundido por la AFP en Damasco. Según la misma fuente, otros dos milicianos «implicados» fueron asesinados. El anuncio de las detenciones se produjo pocas horas después de la declaración oficial del presidente interino sirio, Ahmad al-Sharaa, quien prometió llevar ante la justicia a las personas relacionadas de cualquier manera con la masacre, que calificó de «odiosa».

El Ministerio del Interior de Damasco explicó en un comunicado que «varios criminales implicados en el atentado contra la iglesia de San Elías (han) sido detenidos». «Cinturones explosivos, minas listas para ser detonadas y una motocicleta cargada de explosivos» fueron incautados «en un escondite durante una operación de seguridad dirigida contra células del Daesh» en la región de la capital. «Estas operaciones dieron lugar a enfrentamientos durante los cuales el jefe de la célula y cinco miembros fueron detenidos, mientras que otros dos fueron abatidos: uno —continúa el comunicado ministerial— era el principal planificador de la entrada del terrorista suicida en la iglesia, el otro estaba preparando un atentado terrorista en un barrio de la capital».

Sin embargo, hay otros elementos que apuntan a una matriz diferente: el grupo Saraya Ansar al-Sunna, formado por desertores de Hts, ha reivindicado oficialmente el atentado y niega que se haya detenido a los responsables de la masacre. Aunque no es aliado del ISIS, el movimiento comparte su ideología y considera a los cristianos un objetivo legítimo por sus «acciones provocadoras». Además, hace aproximadamente un mes, según un vídeo difundido ayer, algunos yihadistas pro Estado Islámico se presentaron con un coche equipado con altavoces para predicar la conversión al islam en el patio de la iglesia de Saint-Georges. Fueron rechazados por los hombres de este barrio popular, predominantemente cristiano. Tras los ataques contra los alauitas en marzo y los drusos en abril, el del domingo 22 de junio podría ser, para muchos cristianos sirios, el golpe definitivo a su presencia en Siria; el punto de ruptura que marca el fin del periodo de prueba concedido al régimen islamista que derrocó la dictadura de Bashar al-Assad. «Señor mío, esta tierra se ha vuelto inhabitable. ¿Puedes encontrar un país donde no nos sintamos en peligro cada día?». Este es el llamamiento que los obispos greco-ortodoxos escuchan cada vez con más frecuencia de boca de fieles hartos. Esto no impide que los cristianos repitan que su derecho al suelo sirio es anterior a la llegada del islam en el siglo VII y que son descendientes de San Pablo, convertido «en el camino de Damasco».

Testimonios confusos

Los relatos de la masacre son confusos y, en ocasiones, contradictorios. Según el vídeo de la llegada del patriarca Juan X al lugar, el terrorista suicida se inmoló a pocos metros de la entrada de la iglesia, después de haber sido derribado por valientes fieles que intentaron arrebatarle el arma y que él se llevó consigo hasta la muerte al detonar el cinturón explosivo. «Al principio oí el ruido de las balas, quise huir, pero no pude: los terroristas entraron y empezaron a disparar. Nos dispararon», cuenta Joulian Nakoula, de 15 años, a L'Orient-Le Jour (LOJ).

El joven recibió tres disparos: uno en la rodilla, otro en la cadera y otro en la mano derecha. Se desmayó y despertó en la ambulancia que lo llevaba al hospital central de Damasco. En la cama del hospital, relata el horror: «Fue una escena horrible, mis manos sangraban. Pensé que se había acabado». El padre de Joulian, Hanna, quiere abandonar el país. «No había nadie para proteger la iglesia, para proteger a nuestros hijos», denuncia. Al lado de la cama de su hijo, le cuesta hablar, con la mirada perdida: «No entiendo lo que está pasando». Hoy el chico debería haber hecho los exámenes de selectividad. Según fuentes greco-ortodoxas en el Líbano, el ataque ha diezmado a toda una familia y solo un niño de 10 años habría sobrevivido.

Calmar los ánimos

Para Vincent Gélot, director de Œuvre d'Orient en el Líbano y Siria, este ataque es «extremadamente grave». «Este nuevo ataque dejará huella en la comunidad cristiana», prosiguió, porque «revive los dolores del pasado, en particular el ataque a la catedral sirio-católica de Bagdad el 31 de octubre de 2010». Vincent Gélot se refirió al clima de inseguridad «que está asfixiando a las minorías cristianas, cada vez más aisladas, desarmadas y vulnerables». Desde el inicio del conflicto sirio en 2011, la población cristiana se ha reducido en un 70 %. Algunos estiman que solo quedan 300 000 cristianos en Siria. «Desde la caída del régimen, se ha producido un enorme vacío de seguridad. Y los cristianos, que no tienen milicias, son un blanco fácil», concluye el experto y activista, con la esperanza de que la campaña de represión anunciada por el Ministerio del Interior sirio contribuya a calmar los ánimos revueltos.