31/08/2017, 13.30
RUSIA-VATICANO
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La encíclica de Kirill sobre los 100 años del Patriarcado. Unir a los cristianos en Rusia y en el mundo

de Vladimir Rozanskij

A dos siglos de la supresión por parte de Pedro el Grande, el Patriarcado volvió a vivir en 1917. El reinicio de la reforma de la Iglesia. Las redes sociales para leer la Biblia. Superar las divisiones, también con los católicos. Ex embajador junto a la Santa Sede: Garantizar espacio vital a los cristianos.

Moscú (AsiaNews)- En los días pasados se difundió en Rusia una carta encíclica del Patriarca de Moscú, Kirill (Gundjaev), en ocasión del centenario del Concilio de Moscú del 1917-18. Tal Concilio restauró el Patriarcado ruso, después de 2 siglos de su abolición por obra de Pedro el Grande. Se hace notar que la restauración sucedió durante los convulsivos días de la revolución.

El jefe de la ortodoxia rusa advierte que los sucesos de aquel Concilio “no fueron comprendidos hasta el fondo, no obstante haya pasado un siglo… muchas de las ideas que fueron expresadas entonces serían útiles y necesarias también hoy”. Los estudios sobre el Concilio se retomaron en los últimos años y se está realizando una importante edición científica de los documentos por él aprobados. Serán repropuestos también muchos materiales sobre la larga preparación pre-conciliar, en aquel decenio muy vivaz y fecundo de la cultura y de la ortodoxia rusa que se recuerda con el “título del siglo de plata”.

En su carta, el patriarca explica que la actual estructura del Patriarcado fue reformada recurriendo justamente a la memoria de la fase conciliar de entonces, cuando se formó un organismo llamado Presencia Pre-conciliar, con una especial “congregación del Sínodo”. La actual Curia patriarcal de Moscú fue renombrada de hace algunos años como Presencia Inter-conciliar, para reavivar el espíritu “comunional” en la vida eclesiástica.

Según Kirill, hoy se pueden retomar las cuestiones dejadas entonces en suspenso, a causa de la revolución y de la sucesiva guerra civil, que llevó a la instauración del régimen soviético. Se trata, por ejemplo, de la gestión horizontal o “conciliar” (en ruso sobornoe) de la parroquia por parte del clero y de los laicos, de la reforma litúrgica y de la lengua de las celebraciones, de la unificación de los estudios monásticos, de la relación  entre clero “blanco” (uxorato) y clero monástico y muchas otras cuestiones relacionadas con la pastoral, la catequesis, la enseñanza de la teología y de la cultura bíblica.

Difundir la Biblia en las redes sociales

Justamente para la difusión de la Biblia, por ejemplo, fue activada una importante iniciativa por parte de la Oficina Misionera de la diócesis de la Provincia de Moscú, llamada La Biblia de un año. La finalidad es la de dar una ayuda a la lectura y al estudio de la Sagrada Escritura, utilizando los instrumentos de comunicación hoy más en boga. Desde el 1 de setiembre de 2017 al 31 de agosto de 2018 es posible inscribirse a uno de los “grupos temáticos” abiertos en Facebook, Telegram y en el social ruso VKontakate, donde se encontrarán día tras día las necesarias informaciones para leer y discutir los pasajes elegidos de la Biblia en especiales web-seminarios.

Además de reproponer la memoria del Concilio, el patriarca Kirill está cumpliendo otros gestos simbólicos para educar a los fieles en el redescubrir el espíritu “conciliar” de la Ortodoxia rusa. Visitando la región de Smolenk, el 30 de agosto él consagró una nueva iglesia en honor del mártir palestino san Jorge “el victorioso”. El día después, el patriarca bendijo con gran participación y énfasis un monumento a un príncipe de la antigua Rus´de Kiev, Vladimir Monomakh, que justamente en Smolenk en 1147 se dirigió a otros príncipes rusos con una famosa “Advertencia”, en la cual invitaba a superar las divisiones internas para evitar dejarse involucrar por los pueblos invasores que presionaban en las fronteras del joven estado eslavo-oriental. Su palabra permaneció no escuchada, hasta la la antigua Rus´no fue cancelada por las ordas de Gengis Khan.

Siempre en los últimos días de agosto se realizó en Moscú el III Fórum Cristiano Internacional sobre el tema de la defensa de los cristianos perseguidos en Oriente Medio. Al Fórum han participado más de 200 delegados de Rusia, Oriente Medio y Europa, comprendidos delegados católicos y protestantes. El encuentro evaluó el desarrollo de los programas humanitarios de apoyo a los cristianos objetos de violencia y “genocidio” en las zonas de guerra del terrorismo islámico y también de las perspectivas teóricas de una política anti-global alrededor del cual reunir a todo el mundo cristiano, gracias justamente a la iniciativa de los ortodoxos rusos.

Después del encuentro con el Card. Parolin

Como se vio en la visita a Moscú del Card. Parolin, también el intensificarse de los contactos con el Vaticano, tienen como finalidad el favorecer una unión universal de los cristianos contra las amenazas del mundo moderno. Lo recordó en una entrevista a la revista rusa Argumenty i Fakty, el ex embajador ruso junto a la Santa Sede, Vjačeslav Kostikov, según el cual “la tendencia contemporánea del fenómeno religioso conduce a una prevalecer del islam sobre el cristianismo”. Kostikov recordó las políticas agresivas de Turquía en los pedidos a los turcos residentes en Alemania y en Europa, que arriesgan de desestabilizar al continente al continente sosteniendo una progresiva islamización de la sociedad europea. Por esto, concluye el diplomático, “en las actuales condiciones, al centro de las relaciones entre católicos y ortodoxos y en particular entre Moscú y Vaticano, más que las diferencias de opinión se debe poner el problema de la defensa del común espacio del cristianismo”.

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