La política religiosa en China en 2025
El año que acaba de terminar ha sido testigo de un mayor refuerzo del control administrativo de Pekín sobre las religiones. Se refuerza la idea de que el interés de la nación debe anteponerse a cualquier fe. La «batalla» contra la educación religiosa de los menores. Tras el caso de la visita no acordada al Vaticano del abad de Saholin, se avecinan nuevas normas sobre los pasaportes del clero. En la China continental hay hoy 99 obispos: 80 oficiales, 10 no oficiales y 9 irregulares.
El año que acaba de terminar se ha caracterizado en China por una atención especial por parte de las autoridades a las políticas religiosas. Así se desprende claramente del informe elaborado, como cada fin de año, por el padre Sergio Ticozzi, misionero del PIME en Hong Kong y atento observador de todo lo que ocurre en Pekín, del que publicamos aquí amplios extractos.
1. Política y legislación religiosa oficial
- 4-11 de marzo: se celebraron las terceras sesiones de las dos XIV Asambleas del Gobierno chino, concretamente la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (CCPPC, unos 2000 delegados), del 4 al 10 de marzo, y el Congreso Nacional del Pueblo (CNP, unos 3000 delegados), del 5 al 11 de marzo. Entre los delegados de la CCPPC había 11 católicos, concretamente 10 obispos y un sacerdote (el P. Wu Jianlin, vicesecretario general de la Iglesia católica china, nombrado posteriormente obispo auxiliar de Shanghái). Los delegados católicos en el CNP fueron los dos obispos, Mons. Giuseppe Huang Bingzhang, de Shantou, y Mons. Fang Jianping, de Tangshan.
El primer ministro Li Qiang, en su Informe sobre el trabajo del Gobierno, dijo lo siguiente sobre las minorías étnicas y las religiones: «Nos adherimos a la orientación básica del Partido sobre el trabajo religioso, promovemos sistemáticamente la sinización de las religiones en el país y reforzamos la administración de acuerdo con las leyes en la gestión de los asuntos religiosos». La necesidad de reforzar el cumplimiento de las leyes en la administración de los asuntos religiosos es un énfasis que no aparecía en el informe del año pasado.
El 11 de marzo de 2025, los dos organismos centrales de la Iglesia católica en China, la Asociación Patriótica Católica China (APCC) y la Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica China (BCCCC), también conocida como «Yihui Yituan» (一會一團), literalmente «Una Asociación y Una Conferencia», celebraron una reunión con todo su personal para transmitir y estudiar el espíritu de las Dos Sesiones nacionales.
- 24 de abril: el Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (CPPCC) celebró el foro consultivo ordinario sobre el tema «Mejorar el nivel del papel de la ley en la administración de los asuntos religiosos». El obispo de Pekín, monseñor Li Shan, admitió con franqueza que en el proceso de gestión democrática de la Iglesia católica también existen algunos problemas sin resolver. Sugirió favorecer la constitución de grupos católicos patrióticos de base y mejorar el sistema y el mecanismo de trabajo. Además, se deberían crear grupos de expertos o especialistas, con un estatus político preciso y conciencia de su papel político. El mensaje oficial era que «adherirse a una administración comprensiva y rigurosa, la comunidad católica debería comprender firmemente que «el Estado es más grande que la religión, la ley de la nación es más grande que las reglas de la Iglesia y los católicos son ante todo ciudadanos»».
- 1 de mayo: entran en vigor las nuevas normas sobre las actividades religiosas de los extranjeros.
- 8 de septiembre: publicación de las «Opiniones sobre la prevención y la gestión de las actividades de propagación de la religión dirigidas a menores» (防范和治理向未成年人传教问题的意见) por parte del comité directivo del Departamento de Trabajo del Frente Unido bajo el Comité Central del Partido Comunista Chino. Estos son los pasos más significativos:
1. Reforzar y mejorar la educación política en las escuelas; perseverar constantemente en el uso del pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con características chinas para la nueva era para formar y educar a los estudiantes... En la educación y las actividades escolares, hacer hincapié en la educación en los valores socialistas fundamentales, reforzar el materialismo dialéctico, la educación en el materialismo histórico, hacer hincapié en la educación en el ateísmo...
2. Prohibir estrictamente a cualquier organización o individuo difundir la religión en las escuelas, atraer seguidores, organizar actividades religiosas, crear asociaciones religiosas, llevar símbolos religiosos...
3. Los lugares de actividad religiosa no pueden organizar cursos de formación para menores, campamentos de entrenamiento espiritual, campamentos de verano e invierno, asesoramiento y orientación psicológica, reuniones y fiestas de amistad, actividades culturales... Impedir que los menores entren en los lugares de actividad religiosa para participar en actividades religiosas...
Otros puntos destacados son: aumentar el crecimiento de «familias modelo», reforzar la orientación ideológica para las familias que creen en la religión...
- 16 de septiembre: publicación del Código de conducta para el clero que opera en línea (宗教教职人员网络行为规范); también deben cumplirlo los chinos residentes en el extranjero y los extranjeros.
- 29 de septiembre: discurso de Xi Jinping sobre la política religiosa en la 22ª reunión del Politburó del Partido Comunista Chino (PCCh), cuyo objetivo era estudiar formas de llevar adelante la política de sinización de las religiones y proporcionar orientaciones prácticas a los operadores religiosos para adaptarse a la sociedad socialista.
Xi Jinping afirmó que, desde el XVIII Congreso del PCCh en 2012, el Partido ha otorgado a las cuestiones religiosas un papel destacado en la administración estatal. El compromiso con la sinización de las religiones en China, la mejora de los mecanismos institucionales del trabajo religioso y el fortalecimiento del papel de la ley en este ámbito han sido los principales logros obtenidos. Según Xi, la sinización de las religiones es inevitable bajo la dirección del PCCh, por lo que es importante guiar a las comunidades religiosas para que establezcan «visiones correctas» sobre la nación y la historia china, con el objetivo de promover un sentido más fuerte de identidad cultural con la civilización china. Además, subrayó la necesidad de mejorar las leyes y políticas pertinentes, profundizar en la educación jurídica y promover una aplicación rigurosa de la ley.
Desde el punto de vista del trato práctico hacia las religiones, en general, aunque China no prohíbe la fe religiosa, mantiene algunos de los controles más estrictos del mundo sobre las religiones organizadas y establece límites estrictos a la práctica, especialmente a la no oficial, incluso a los extranjeros que viven en el país.
En cuanto a la sección no oficial de la Iglesia católica, ha mantenido la política anterior de control total de las actividades de los obispos clandestinos, en particular de Mons. Pietro Shao Zhumen de Wenzhou, y la restricción de la educación religiosa de los menores de 18 años.
Las restricciones oficiales se han centrado principalmente en las actividades de las «iglesias domésticas» protestantes. En septiembre, las autoridades anunciaron un nuevo código de conducta en línea para el personal religioso, que solo permite a los grupos autorizados dar sermones en línea. Esta medida se ha interpretado ampliamente como un intento de limitar los servicios en línea de las iglesias clandestinas. A mediados de octubre, las autoridades chinas iniciaron lo que se describió como una amplia operación de represión en al menos diez ciudades, entre ellas Pekín y Shanghái. Según informes de la iglesia, también fueron detenidos otros pastores, líderes y miembros de diversas comunidades.
En lo que respecta al budismo tibetano, se han registrado varias intervenciones oficiales de las autoridades chinas que reclaman el derecho a nombrar al sucesor del Dalai Lama.
Una serie de redadas policiales que afectaron a decenas de personas afiliadas en varios lugares, denunciadas pocos días antes de Navidad, sirven para recordar claramente la rígida regulación de la religión en China.
2. Actividades oficiales de la Iglesia católica
- 7 de febrero: «Yihui Yituan» lanzó un concurso público para la redacción de homilías sobre la sinización.
- 8 de agosto: se celebró en Tangshan, Hebei, la tercera reunión del Comité de Supervisión de la Iglesia católica china. El supervisor jefe, monseñor Zhan Silu, presentó el informe oficial, en el que se daba cuenta de la visita de Li Ganjie, director del Departamento Central del Frente Unido, a las organizaciones religiosas nacionales de Pekín y de su discurso sobre el «Fortalecimiento del control de la ley en la administración de los asuntos religiosos». La reunión también examinó el informe sobre el trabajo de «Yihui Yituan» en la primera mitad de 2025 y aprobó el plan de trabajo del propio Comité de Supervisión.
En noviembre, Yihui Yituan publicó el plan de aplicación de la campaña «Estudiar las normas, observar la disciplina, cultivar la virtud y construir una buena imagen» (学法规、守戒律、重修为、树形象) para las comunidades católicas. En consecuencia, el sitio web oficial de la Iglesia católica informó sobre las frecuentes reuniones organizadas por diversas instituciones y diócesis católicas sobre el estudio de la legislación relativa a la religión, que sustituyeron en parte a las anteriores sobre la sinización.
Estas reuniones han ido acompañadas de la publicación de testimonios personales de los participantes, como el de Mons. Cui Qingqi, obispo de Wuhan, del 17 de diciembre:
«Estudiar las normas, aclarar los límites: reforzar las bases jurídicas para la armonía y la estabilidad en la Iglesia católica. Durante esta iniciativa formativa, estudié seriamente el Reglamento sobre asuntos religiosos 《宗教事务条例》, recientemente revisado, junto con las medidas de apoyo y las normas detalladas, así como los reglamentos internos de la Iglesia, como las Opiniones prácticas sobre la aplicación del ejercicio de un gobierno total y riguroso sobre la Iglesia católica en China 《中国天主教全面从严治教实施意见》. A través de un análisis en profundidad de casos representativos, he adquirido una comprensión más profunda de las leyes y reglamentos en materia religiosa. Algunas figuras religiosas tenían anteriormente una concepción ambigua según la cual «la doctrina tiene prioridad sobre las normas», descuidando la fuerza vinculante universal y el poder coercitivo de la ley. Creían erróneamente que la «libertad de culto religioso» equivalía a la «libertad de actividad religiosa», exenta de restricciones legales. A través de este estudio, me di cuenta claramente de que, aunque la libertad de culto religioso es un derecho fundamental garantizado a los ciudadanos por la Constitución, el ejercicio de cualquier derecho debe estar sujeto a la condición de no perjudicar los intereses nacionales, el bien público o los derechos e intereses legítimos de los demás. La libertad de culto religioso no es una excepción».
- La mañana del 16 de diciembre se celebró en Guangyuan, Sichuan, la novena reunión conjunta de los líderes de la décima sesión de la Asociación Patriótica Católica y la Conferencia Episcopal Católica China. La reunión fue presidida por el obispo Shen Bin, mientras que el obispo Li Shan pronunció las observaciones finales.
La reunión examinó el informe del trabajo realizado en 2025 y los principales compromisos de la Iglesia católica para 2026. Deliberó y aprobó reglamentos internos, entre ellos las Medidas administrativas para el nombramiento de cargos clericales clave en los lugares de culto en China 《中国天主教活动场所主要教职任职管理办法》, el Código de conducta para el clero de la Iglesia católica en China 《中国天主教教职人员行为规范》 y el Reglamento provisional sobre la normalización de la gestión de pasaportes y documentos de viaje para los viajes al extranjero del clero católico (a título experimental) 《关于规范管理天主教教职人员出国（境）证照收存的规定（试行）》[tras la visita al Vaticano del abad del monasterio de Shaolin, el reverendo Shi Yongxin, en febrero de 2025, nota del editor], documentos que se someterán a deliberación en la séptima sesión del décimo comité permanente de «Una Asociación y Una Conferencia».
3. Obispos en China
En 2025 se celebraron en China cuatro ordenaciones episcopales, algunos traslados y redefiniciones de los límites de las diócesis y reconocimientos oficiales de obispos por parte de las autoridades, todas ellas iniciativas llevadas a cabo de conformidad con el Acuerdo entre la República Popular China y la Santa Sede.
Además, fallecieron dos obispos clandestinos que nunca fueron reconocidos oficialmente por Pekín.
Tras todos estos acontecimientos, el número total de obispos en China es hoy de 105, de los cuales 99 se encuentran en China continental y 6 en Hong Kong y Macao.
De los 99 obispos de China continental, 80 son oficiales, 10 no oficiales y 9 irregulares. Se desconoce si tres obispos siguen vivos. Otros se declaran obispos, pero sin pruebas.
* Misionero del PIME en Hong Kong
17/12/2016 13:14
24/11/2022 16:23
