Vicario de Arabia: Navidad de ritos y tradiciones diferentes, esperanza de una «Iglesia viva»
En la tercera entrega del reportaje de AsiaNews desde el Golfo, Mons. Bernardi habla de la riqueza que cada uno aporta a las celebraciones de estas comunidades católicas formadas por personas procedentes de muchos lugares diferentes. Son muchos los retos: desde la controversia interna entre los sirio-malabares hasta la formación para ayudar a no quedarse en el devocionismo. Los jubileos locales y el universal se viven con «dinamismo y creatividad».
Manama (AsiaNews) - El período navideño, en particular la Semana Santa, es «intenso» y cada comunidad aporta «los elementos característicos de su propia fe», mientras que los sacerdotes y el obispo tienen la tarea de hacer «todo lo posible» para que puedan celebrar «según su cultura y su historia. […] Siempre y cuando no se quede solo en el aspecto de la tradición», porque un rito «no debe ser de museo», sino «dinámico» y caracterizado por la «originalidad». Así describe el vicario apostólico de Arabia del Norte, Mons. Aldo Berardi, de la Orden de la Santísima Trinidad y de los Esclavos, de la que fue vicario general, los preparativos para las próximas fiestas en el territorio del que es pastor desde hace casi tres años (el nombramiento es de enero de 2023). Filipinos, indios, maronitas y europeos forman parte de una Iglesia arraigada en la unidad en la diversidad, lo que representa al mismo tiempo una riqueza y una complejidad.
Desde el reto de un vicariato «desestructurado» y con «dificultades administrativas» tras la muerte de su predecesor, monseñor Camillo Ballin, en 2020, la emergencia sanitaria relacionada con la COVID-19 y los dos años como administrador apostólico de monseñor Paul Hinder, hoy el tema fundamental es la pastoral: hay que estudiarla, explica el prelado, «para cada nación, abandonando un enfoque conservador, pero tratando de dar un paso adelante en nombre de la «creatividad». Nos reunimos con monseñor Berardi en la sede del vicariato con motivo de un reportaje que AsiaNews realizó en el Golfo, al término de una misa celebrada en la catedral de Nuestra Señora de Arabia en Awali.
A continuación, la segunda parte de la entrevista con AsiaNews:
Monseñor Berardi, ¿cómo se vive este período de Adviento en preparación a la Navidad?
El período de Navidad, al igual que la Semana Santa, es intenso y cada comunidad aporta los elementos característicos de su fe, por lo que los sacerdotes prestan mucha atención a este aspecto. Hacemos todo lo posible para que todos puedan celebrar según su cultura y su historia, no me opongo siempre y cuando no se quede solo en el aspecto de la tradición: un rito no debe ser un «museo», un fin en sí mismo, sino dinámico, y hay que encontrar la originalidad porque la Iglesia está viva y la fe debe vivirse en profundidad. No cuestiono los ritos y las tradiciones, pero siempre pido que se encuentre un elemento peculiar... ¡no el rito por el rito y no las tradiciones por las tradiciones!
En este sentido, las diferentes comunidades presentan una gran riqueza: pensemos solo en los filipinos con la «Misa de Gallo» o el Simbang Gabi.
¡Exacto! A los filipinos, por ejemplo, les digo: «Con el Santo Niño, ¿solo quieren bailar o profundizar en el porqué y el significado, en cómo esta tradición ha moldeado su cristianismo?». Y aquí entra en juego el aspecto preparatorio, ¡que se vuelve muy importante! La del vicariato es una Iglesia viva, que puede compartir su historia secular con los demás. La Semana Santa es un momento especialmente significativo, con las procesiones y los ritos [relacionados con la época colonial española en Filipinas]. Pero estos elementos deben elaborarse, hay que comprender cuál es la actualidad del mensaje, qué mueve a los fieles. Un discurso que también se aplica a los siro-malankareses de la India, basta pensar en la celebración del Viernes Santo, que dura hasta seis horas, ¡en plena noche! Por eso es esencial la fase preparatoria, mientras que el día de fiesta es solo la conclusión de un camino.
Al profundizar en el tema de las diversas comunidades, no faltan problemas internos, como en el caso de los siro-malabares y la controversia sobre la autonomía y los ritos. ¿Cuál es la situación?
Este es un tema delicado: hasta 2020, el papa [Francisco] había otorgado plena autoridad al vicario apostólico sobre todos los ritos. Luego decidió otorgar jurisdicción a los patriarcas, en primer lugar a los maronitas, quienes, en poco tiempo y por circunstancias prácticas, renunciaron. En 2024, el papa Francisco concedió la jurisdicción a los siro-malabares, pero por el momento aún estamos en una fase de reflexión. El pontífice debería enviar un visitador apostólico a los siete países del Golfo [se refiere al vicariato del sur de Arabia, compuesto por los Emiratos Árabes Unidos, Omán y Yemen, nota del editor] para reunirse con las comunidades y evaluar las circunstancias.
Excelencia, ¿cuáles son los aspectos más críticos?
Aún hoy hay varias cuestiones sin resolver: un factor primordial es el de la jurisdicción, que no está reconocida a nivel legal, porque en los distintos países [la personalidad jurídica] se refiere al vicariato latino. Llevará tiempo llegar al reconocimiento de una Iglesia independiente y, por el momento, tendrán que depender del vicariato para los visados y los lugares de culto. En cuanto a la cuestión de los ritos, seguimos las directrices del Sínodo siro-malabar, en la medida de lo posible, porque en varios lugares de culto no hay espacio para dos altares. La cuestión sigue abierta, algunas asociaciones civiles o culturales presionan por la independencia, pero para los fieles lo importante es poder vivir su fe, por lo que están contentos. Por el contrario, las otras Iglesias patriarcales, empezando por los maronitas, parecen haber renunciado, porque es demasiado complejo a nivel organizativo.
En enero se cumplen tres años como vicario apostólico: ¿cuáles son los aspectos positivos y negativos?
Tras la muerte de mi predecesor [Mons. Camillo Ballin en 2020, con los dos años siguientes bajo el administrador apostólico Mons. Paul Hinder, nota del editor] y la emergencia pandémica relacionada con la COVID, me encontré con un vicariato «desestructurado», con dificultades administrativas. Después de tres años, tenemos una administración más estructurada, se han revisado la economía y las finanzas y se han realizado algunos nombramientos, luego está el trabajo a nivel pastoral, teniendo en cuenta que cada país tiene sus propias leyes y dependemos de diferentes ministerios. Hemos restaurado algunas iglesias en Qatar y Kuwait, ahora tenemos que pensar en Baréin. Hay que estudiar una pastoral para cada país, abandonando un enfoque conservador y tratando de dar un paso adelante en nombre de la «creatividad». También debemos replantearnos toda la pastoral, que no debe ser solo devocional y conservadora. Por el contrario, hay que pensar en una pastoral específica para cada país, que sepa mirar al futuro con creatividad, energía y vitalidad, que son elementos propios de las comunidades católicas del Golfo.
En esta perspectiva, cobran especial valor los años jubilares, empezando por el de San Areta, profundamente arraigado en la tierra de Arabia...
El de San Areta [y compañeros, originarios de la antigua ciudad de Najran, en la actual Arabia Saudita, martirizados en 523 por su fe] en 2023 fue una ocasión para profundizar en la historia de los mártires de Arabia y descubrir el pasado cristiano de la península, dando sentido a nuestra presencia. Luego está el Jubileo general de la Esperanza de 2025, que está a punto de concluir, y en enero el de Kuwait por los 65 años de la co-catedral. Recuerdo también, a nivel local, el Jubileo por los 85 años de la iglesia del Sagrado Corazón de Manama [que recientemente se ha convertido en santuario, nota del editor] y por los 75 años de la iglesia de Nuestra Señora de Arabia en Ahmadi [elevada en los últimos meses a basílica menor]. Son pilares de nuestra historia, alrededor de los cuales construir nuestra estabilidad. No solo iglesias, sino que también existe desde hace más de 75 años la escuela del Sagrado Corazón [en Manama, la única católica de Bahrein, nota del editor], que es la segunda institución más importante del país, en la que han estudiado también varios políticos y funcionarios y que goza de una excelente reputación. Estoy a favor de las fiestas y las conmemoraciones, porque son una forma de integrarse en el contexto histórico de esta tierra. Sin embargo, no debemos limitarnos al elemento devocional, sino reforzar los aspectos del dinamismo y la creatividad, preparándonos para el mañana.
Monseñor Berardi, por último, retomando el tema del Año Jubilar que está a punto de concluir, le pregunto: ¿cuál es la esperanza para esta Iglesia de Arabia?
¡Mantener este espíritu de creatividad y misión! A pesar de tener que experimentar muchas limitaciones, nunca falta la esperanza que está arraigada en los fieles y en la forma en que viven su pertenencia. Además, formar parte de la Iglesia universal, sobre todo para los fieles de Arabia Saudita que son miembros de una Iglesia clandestina, de las catacumbas, con el riesgo de quedar aislados. En este sentido, ha sido significativa la participación de pequeños grupos en las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ) de Madrid, Cracovia, Panamá y Portugal. En cada ocasión, los jóvenes llevaron una estatua de la Virgen de Arabia y la donaron a la parroquia que los había acogido.
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