Chow Hang-tung: 'Mi huelga de hambre en una celda para no olvidar Tiananmen'
En un mensaje escrito desde la cárcel, la abogada –que fue juzgada junto con Lee Cheuk-yan y Albert Ho por las vigilias del 4 de junio en Victoria Park– relata el sentido de la resiliencia en la memoria de la masacre de 1989 en Beijing, mientras las autoridades de Hong Kong cubren con una multitud de puestos ambulantes el vacío provocado por la represión. "El 4 de junio es una cuestión de principio, nuestra protección más confiable contra la perpetuación de la dictadura y del culto al poder".
Hong Kong (AsiaNews/Agencias) - En Hong Kong –como viene ocurriendo desde hace unos años– se está instalando en el Victoria Park la feria que el gobierno local organiza cada 4 de junio para ocupar el espacio y ocultar el vacío, en el lugar donde la sociedad civil local solía reunirse cada año para recordar con una vigilia nocturna la masacre de 1989 en la plaza Tiananmen de Beijing. Así ocurría hasta 2019, antes del endurecimiento del control que impuso la República Popular China para borrar cualquier manifestación de este tipo en la antigua colonia británica.
Este año el aniversario coincide con el "período en suspenso" entre la conclusión del juicio y el (largo) plazo previsto para la sentencia en el proceso contra el sindicalista Lee Cheuk-yan, la abogada Chow Hang-tung y el exdiputado Albert Ho, fundadores de la Hong Kong Alliance in Support of Patriotic Democratic Movements of China que todos los años organizaba la vigilia del 4 de junio en el Victoria Park. Los dos primeros, que no se declararon culpables de los cargos de "incitación a la subversión" en virtud de la temida Ley de Seguridad Nacional, enfrentan una posible condena a 10 años de prisión (en la que, de hecho, ya llevan más de 4 años). Desde su celda, Chow Hang-tung —abogada de 41 años perteneciente a la nueva generación de activistas, que se defendió por sí misma en el juicio— publicó una reflexión, difundida por los administradores de su perfil en la red social Patreon que reproducimos a continuación. En el texto reflexiona sobre el sentido de la resiliencia de seguir recordando el 4 de junio a pesar de la dureza de la represión de Beijing y anuncia también una huelga de hambre de 37 horas, una por cada año transcurrido desde la masacre que en 1989 sofocó sangrientamente con tanques la aspiración de libertad de los jóvenes chinos.
El 19 de mayo, después de presentar mi alegato final ante el tribunal, regresé a prisión y me encontré con la noticia de que Starbucks Corea había provocado la indignación pública al utilizar una masacre ocurrida hace 46 años como estrategia de marketing. El presidente del grupo se apresuró a pedir disculpas y el director ejecutivo incluso fue despedido. Sin embargo, en mi ciudad —como si viviéramos en un universo paralelo— no solo se consideran delitos las vigilias nocturnas con velas, sino que año tras año se organizan abiertamente mercadillos y eventos festivos en el aniversario de la masacre, precisamente en los lugares de la conmemoración, sin la menor vergüenza ni remordimiento. Estos organizadores no sufren ninguna consecuencia; al contrario, reciben incluso importantes fondos públicos.
Esta es, probablemente, la línea que separa la civilización de la barbarie.
Una sociedad que pierde la libertad de expresión no pierde solo algunos artículos o unos pocos eventos: pierde su alma. La moral nace del corazón humano y muere a manos del poder; nace de la elección y muere ante la uniformidad; nace de la búsqueda y muere ante la obediencia ciega.
"El poder corrompe" es una frase muy trillada, pero cuando la voluntad de poder impregna todo y se convierte en el criterio supremo de las acciones y decisiones humanas, la decadencia de la sociedad es inevitable. Por el contrario, resistir la expansión del poder, o incluso intentar encerrarlo nuevamente en su jaula, exige un firme retorno a los valores humanos fundamentales, recuperando paso a paso nuestra humanidad de sus garras.
Esta batalla legal es uno de esos intentos: es la exigencia de no pronunciar palabras en las que no creo, de no hacer cosas que no debería hacer y de no preocuparme por el éxito o el fracaso.
¿Es difícil? Sin embargo, no es más que la naturaleza humana básica. ¿Quién nace con el deseo de hablar con falsedad o de actuar en contra de su conciencia? Ser la versión más auténtica de uno mismo debería ser lo más fácil y natural del mundo.
No tengo grandes ambiciones. La utopía que imagino es simplemente un lugar donde todos puedan vivir con comodidad y libertad, donde la vida sea un poco más auténtica y un poco más sencilla. Sin embargo, como un espejo deformante, la concentración excesiva del poder siempre ha distorsionado la naturaleza humana. Por lo tanto, controlar ese poder y poner fin a la dictadura no es negociable; no hay espacio para la retirada ni la evasión.
Preservar la memoria del 4 de junio significa salvaguardar el umbral mínimo de decencia humana. Cuando damos ese paso más siguiendo nuestra conciencia, el alcance del poder autoritario se reduce en la misma medida.
El 4 de junio es una cuestión de principios. Manteniéndonos firmes en este punto, podemos construir la resiliencia necesaria para resistir los efectos corrosivos del poder. Esta resiliencia es nuestra protección más confiable contra la perpetuación de la dictadura y el culto al poder.
Este año se cumple el 37º aniversario de la masacre del 4 de junio, y haré una huelga de hambre durante 37 horas mientras sigo encarcelada.
Les ruego que no lo olviden: detrás del esplendor del poder y de la dictadura se esconden la sangre y los sueños rotos de la gente común. Porque en el olvido reside el fin de la democracia. Pueden encerrarnos, pero no pueden encadenar nuestras almas.
Ahora que la historia de la Alianza de Hong Kong ha sido contada, tomemos el relevo y sigamos adelante.
En la lucha entre la memoria y su reescritura... ¡nuestra historia está muy lejos de haber terminado!
*Abogada de Hong Kong en prisión desde 2022 por haber sido una de las organizadoras de las vigilias en memoria de la masacre de la plaza de Tiananmen
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