En Belén, la luz de la Navidad vuelve a encenderse y mira hacia Gaza
Después de dos años de oscuridad, la ciudad donde nació Jesús vuelve a iluminarse por Navidad. En la misa de la noche, el patriarca latino Pierbattista Pizzaballa reinterpretó el Evangelio a la luz de las heridas de Tierra Santa y, en particular, de Gaza. Y de la «gran y concreta» responsabilidad de llevar la paz de Dios al mundo: «La Navidad no nos aleja de la historia, sino que nos involucra profundamente», comentó el cardenal.
Belén (AsiaNews) - Después de dos años de oscuridad y silencio debido a la guerra, las luces han vuelto a encenderse en Belén. En la plaza del Pesebre, el aire se impregna de una mezcla de aromas y lenguas: hasta bien entrada la noche permanecen abiertos los puestos que venden algodón de azúcar, knafeh caliente, qatayef (dulces típicos palestinos), jóvenes que ríen, familias con niños. Muchos son musulmanes, que han venido a compartir la fiesta con los cristianos de la ciudad.
Por primera vez en dos años, también han vuelto los peregrinos. Grupos organizados de Asia (por ejemplo, de Filipinas) y fieles que han llegado individualmente llevan gorros rojos navideños, hacen fotos y se felicitan mutuamente en todos los idiomas del mundo. No ha vuelto el turismo de masas (en Belén, el 80 % de la economía gira en torno a este sector), pero algunos hoteles han reabierto. Una esperanza frágil y conmovedora anima a la población local.
Varios peregrinos también participaron en la misa de medianoche en la iglesia de Santa Catalina, abarrotada como no lo había estado en mucho tiempo. Los scouts palestinos, que durante la procesión de la víspera marcharon por Belén, dan la bienvenida a los fieles en la iglesia. Junto a los religiosos y religiosas que viven en Tierra Santa, estaban presentes diplomáticos extranjeros, representantes de la Autoridad Palestina (con el presidente Mahmoud Abbas ausente por motivos de salud) y delegaciones del Reino de Jordania, a las que el cardenal Pierbattista Pizzaballa agradeció especialmente su apoyo en la entrega de ayuda a la Franja de Gaza.
En la homilía de la noche de Navidad, el patriarca latino de Jerusalén partió del detalle del texto evangélico, citando el comienzo del pasaje de Lucas (2,1): «En aquellos días, un decreto de César Augusto ordenó que se hiciera un censo en toda la tierra». Una situación de ayer que todavía nos habla hoy: «Lucas sitúa el nacimiento de Jesús en la gran historia del mundo, marcada por decisiones políticas, equilibrios de poder y lógicas que parecen gobernar el curso de los acontecimientos. Al igual que entonces, también hoy la historia está marcada por decretos, decisiones políticas y equilibrios de poder que a menudo parecen determinar el destino de los pueblos. Tierra Santa es testigo de ello: las decisiones de los poderosos tienen consecuencias concretas en la vida de millones de personas».
No es un detalle marginal: «El evangelista Lucas nos dice que Dios no teme a la historia humana, ni siquiera cuando parece confusa, marcada por la injusticia, la violencia y el dominio. Dios no crea una historia paralela, no entra en el mundo cuando todo está finalmente ordenado y pacificado. Entra en la historia real, concreta, a veces dura, y la asume desde dentro».
Un punto en el que el cardenal insistió mucho, refiriéndose a la situación que vive hoy en día Tierra Santa: «Este es uno de los grandes anuncios de la Navidad: Dios no espera a que la historia mejore para entrar en ella. Entra tal y como es la historia. Así nos enseña que ningún tiempo está definitivamente perdido y que ninguna situación es demasiado oscura para que Dios pueda habitar en ella».
El relato de Lucas pone de relieve las lógicas del poder que distinguen la lógica de los hombres de la de Dios, comentó Pizzaballa: «Por un lado, el emperador que dispone de los pueblos; por otro, un niño que nace sin poder. El imperio emana decretos, Dios da un Hijo. Mientras la historia sigue la lógica de la fuerza, Dios actúa con discreción y cumple sus promesas a través de acontecimientos ordinarios».
«Este contraste —añadió el patriarca— no solo sirve para conmovernos, sino también para convertirnos. Nos revela cómo Dios elige estar presente en el mundo y, en consecuencia, cómo también nosotros estamos llamados a estar en la historia. La Navidad, de hecho, no es un refugio espiritual que nos aleja de las dificultades del tiempo presente. Es una escuela de responsabilidad. Nos enseña que la plenitud del tiempo no es una condición ideal que hay que esperar, sino una realidad que hay que acoger. Es Cristo mismo quien llena el tiempo. Él no espera a que las circunstancias sean favorables: las habita y las transfigura».
Una vez más, es a la luz del Evangelio como debe leerse la experiencia que está viviendo hoy Tierra Santa, donde desde el 10 de octubre entró en vigor la primera fase de un frágil alto el fuego: «También la paz anunciada por los ángeles debe entenderse en esta luz. No es un simple equilibrio, ni el resultado de acuerdos frágiles. Es el fruto de la presencia de Dios en la historia. Es una paz que viene de lo alto, pero que no se impone. Es un don, pero también una responsabilidad. Dios cumple su parte hasta el final: entra en la historia, se hace Niño, comparte nuestra condición. Pero no sustituye la libertad del hombre. La paz solo se hace realidad si encuentra corazones dispuestos a acogerla y manos listas para custodiarla».
Es una responsabilidad «grande y concreta» la que Dios ha confiado a los hombres: «Cada gesto de reconciliación, cada palabra que no alimenta el odio, cada elección que pone en el centro la dignidad del otro se convierte en el lugar donde la paz de Dios se hace carne. La Navidad no nos aleja de la historia, sino que nos involucra profundamente. No nos hace neutrales, sino participantes».
En toda Tierra Santa estas palabras tienen un significado concreto: «Celebrar la Navidad en Belén significa reconocer que Dios ha elegido una tierra real, marcada por heridas y esperanzas. La santidad de los lugares convive con heridas aún abiertas. Venimos de años muy duros, en los que la guerra, la violencia, el hambre y la destrucción han marcado profundamente la vida de muchos, especialmente de los más pequeños. La situación se ha vuelto demasiado pesada, las relaciones demasiado conflictivas, demasiado fatigoso es empezar de nuevo y reconstruir. La historia ha mostrado en estos años todas sus contradicciones, la realidad se nos ha presentado con su lado pesado, complicado, triste». Y si esta Tierra, «encrucijada de pueblos y credos, sigue siendo escenario de tensiones y conflictos», es también por «la responsabilidad de los líderes locales, de la comunidad internacional, pero también de las autoridades religiosas y morales».
Pizzaballa se refirió explícitamente a la situación de Gaza, hablando de su reciente visita. «A pesar del fin de la guerra, todo esto sigue presente en Gaza, donde estuve hace unos días», dijo. «Las familias viven entre los escombros y el futuro parece frágil e incierto». Una realidad que, subrayó, no puede ser ignorada ni siquiera en Navidad, porque es precisamente allí donde el misterio de la encarnación sigue tomando forma. Al encontrarme con la gente, «me impresionó —continuó el cardenal— su fuerza y su deseo de empezar de nuevo, su capacidad para volver a alegrarse, su determinación de reconstruir desde cero sus vidas devastadas».
El patriarca se detuvo en particular en los niños, portadores de esperanzas inesperadas: «Los niños son maravillosos. Los niños siempre son maravillosos. Pero allí veo niños que, a pesar de todo, sin nada, en medio de la nada, son capaces de alegrarse, de abrazarse, de sonreír. Creo que son ellos los que dan fuerza también a los demás» para seguir adelante.
Los habitantes de Gaza «nos recuerdan que también nosotros estamos llamados a permanecer en nuestra historia. Nos interpelan para que pidamos con fuerza caminos de justicia y reconciliación, de escucha del clamor de los pobres, para que la paz no sea solo un sueño, sino un compromiso concreto y una responsabilidad para todos».
A pesar de la venida de Cristo, de hecho, «la historia no cambia de la noche a la mañana», subrayó el patriarca. «Pero puede cambiar de dirección cuando los hombres y las mujeres se dejan iluminar por una luz más grande que ellos. El Evangelio de esta noche nos interpela también a nosotros aquí presentes, procedentes de países, culturas e historias diferentes. Nos pide que no permanezcamos neutrales. Que no huyamos de la complejidad del presente, sino que la atravesemos a la luz del Niño. La noche del mundo puede ser profunda, pero no es definitiva. La luz de Belén no deslumbra: ilumina el camino. Pasa de corazón en corazón, a través de gestos humildes, palabras reconciliadas, elecciones cotidianas de paz de hombres y mujeres que dejan que el Evangelio se encarne en la vida».
23/12/2015
24/12/2020 08:38
