En la audiencia general en la Plaza de San Pedro, el Papa hizo un llamamiento a los dos países del Sudeste Asiático, nuevamente sumidos en el conflicto. En la catequesis semanal, reflexionó sobre la muerte y su "valor pedagógico" más allá de las censuras de nuestro tiempo. Advirtió también sobre el transhumanismo que teoriza la prolongación de la vida mediante la tecnología: "¿La ciencia puede garantizarnos que una vida sin muerte también sería una vida feliz?".

Ciudad del Vaticano (AsiaNews) - Silenciar las armas de inmediato y retomar el camino del diálogo. El Papa León XIV dirigió esta mañana un enérgico llamamiento a las autoridades de Tailandia y Camboya, que desde hace tres días han vuelto a sumirse en un conflicto por las zonas en disputa a lo largo de los 800 kilómetros que marcan la frontera entre los dos países. Ya hay más de medio millón de desplazados, que en las últimas horas han tenido que abandonar sus hogares debido a los disparos de la artillería y los ataques aéreos. Lamentablemente, en ambos países también se cuentan al menos una docena de víctimas.

"Me entristece profundamente la noticia del recrudecimiento del conflicto en la frontera entre Tailandia y Camboya - dijo el Papa al final de la audiencia general - que ha causado víctimas también entre la población civil y ha obligado a miles de personas a abandonar sus hogares. Expreso a estos queridos pueblos mi cercanía en la oración y pido a las partes que cesen inmediatamente el fuego y reanuden el diálogo".

Previamente, en la catequesis jubilar - en una soleada Plaza de San Pedro - ante miles de peregrinos, el pontífice había hablado de la "Pascua de Jesucristo como respuesta definitiva a la pregunta sobre nuestra muerte". León XIV definió la muerte como "el acontecimiento más natural y, al mismo tiempo, más antinatural que existe. Es natural, porque todos los seres vivos de la tierra mueren. Es antinatural porque el deseo de vida y de eternidad que sentimos para nosotros mismos y para las personas que amamos nos hace ver la muerte como una condena, como un «contrasentido»".

Recordó que muchos pueblos antiguos desarrollaron ritos y costumbres para "acompañar y recordar a quienes se encaminaban hacia el misterio supremo", y confrontó esta actitud con la tendencia actual de hacer de la muerte "una especie de tabú, un acontecimiento que hay que mantener alejado; algo de lo que hay que hablar en voz baja, para no perturbar nuestra sensibilidad y tranquilidad". Citando a san Alfonso María de Ligorio, explicó que también existe un "valor pedagógico de la muerte. Saber que existe y, sobre todo, meditar sobre ella nos enseña a elegir qué hacer realmente con nuestra existencia. Rezar, para comprender lo que es bueno con vistas al reino de los cielos, y dejar ir lo superfluo que, en cambio, nos ata a las cosas efímeras, es el secreto para vivir de forma auténtica".

El Papa también citó las corrientes antropológicas que hoy "prometen inmortalidad inmanente y teorizan la prolongación de la vida terrenal mediante la tecnología. Es el escenario del 'transhumanismo' - comentó - que se abre camino en el horizonte de los retos de nuestro tiempo. ¿Podría la ciencia vencer realmente a la muerte? Pero entonces, ¿podría la misma ciencia garantizarnos que una vida sin muerte es también una vida feliz?".

Por el contrario –añadió el pontífice– "el acontecimiento de la resurrección de Cristo nos revela que la muerte no se opone a la vida, sino que es parte constitutiva de ella como paso a la vida eterna". El Resucitado -añadió- "nos ha precedido en la gran prueba de la muerte, saliendo victorioso gracias al poder del Amor divino. Así nos ha preparado el lugar del descanso eterno, la casa en la que se nos espera; nos ha dado la plenitud de la vida en la que ya no hay sombras ni contradicciones".

Gracias a Jesús, "que murió y resucitó por amor –concluyó el Papa– junto con san Francisco podemos llamar 'hermana' a la muerte. Esperarla con la certeza de la resurrección nos preserva del miedo a desaparecer para siempre y nos prepara para la alegría de la vida sin fin".

 

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