Alaska: el encuentro de Trump y Putin en la tierra de misión de la Rusia universal

de Stefano Caprio

El valor "estratégico" del lugar elegido para el encuentro "inconcluyente" entre los presidentes ruso y estadounidense. Un territorio lejos de Ucrania y de la "débil" Europa, que confirma la prevalencia del factor "económico". No se logró ningún avance en la guerra de Moscú contra Kiev. Fue la primera visita del líder del Kremlin a suelo estadounidense desde 2007.

El lugar del encuentro escenográfico e inconcluyente entre Donald Trump y Vladimir Putin tuvo, sin embargo, un valor estratégico por muchas razones, considerando que Alaska es un territorio que abre las puertas del Ártico, uno de los objetivos cruciales para las negociaciones geopolíticas y económicas de cara al futuro, entre los cambios climáticos y los grandes recursos naturales que puede ofrecer. Es una región prácticamente compartida por Rusia y Estados Unidos, por los antecedentes históricos y por la cercanía geográfica con las fronteras fluctuantes entre los hielos que se derriten, y es lo más lejos que se puede pensar de Ucrania y de Europa, para evitar cualquier interferencia con los planes de los emperadores que superponen y subdividen en esas latitudes los dominios de Oriente y de Occidente.

El aspecto económico de la negociación, que no ha llevado a ningún resultado concreto más allá de posponer nuevas sanciones contra Rusia, quedó subrayado por la composición del grupo que acompañaba al presidente ruso: junto con el ministro de Relaciones Exteriores Serguéi Lavrov y el asesor Yuri Ushakov, estuvieron presentes el ministro de Defensa Andréi Belousov, economista y subdiácono ortodoxo a quien se le ha confiado toda la "economía de guerra" de Rusia, el ministro de Finanzas Antón Siluanov y sobre todo el representante especial para los fondos de inversión y principal negociador para las perspectivas comerciales, Kirill Dmitriev. Por su parte los estadounidenses también incluyeron al ministro de Finanzas Scott Bessent. Según Trump, el encuentro "estuvo muy bien", señal de que el armisticio en Ucrania era realmente el menor de los problemas, y lo único que importaba era la imagen de los "grandes del mundo" que hacen cuentas para afrontar los gastos de un poder absoluto, y ahora "algo tendrán que hacer los europeos y los ucranianos", los súbditos recalcitrantes que fingen creer en la paz y la democracia.

Más allá de los grandes negocios que se discutieron, no hay que olvidar la fuerte dimensión espiritual del fresco verano de Alaska, que evitó que los dueños del mundo sufrieran las olas de calor africano que azotan las regiones mediterráneas y de Oriente Medio. Alaska es la tierra donde "comenzó la difusión de la religión ortodoxa en el Nuevo Mundo", recordó el protoierej Nikolai Balashov, asesor del patriarca de Moscú Kirill (Gundjaev), y donde "muchos habitantes nativos de la región aún conservan las tradiciones ortodoxas", tanto que aquí hay muchos más ortodoxos que en todos los demás Estados de la Unión. Es entonces con razón una parte significativa del "mundo ruso", expresión de la misión de la Santa Rusia en el mundo entero.

La misionariedad, en el sentido específico de la difusión del Evangelio en otras tierras, es una característica importante de la historia de la Iglesia rusa, aunque no al nivel de las misiones universales de la catolicidad. Los rusos son hijos del cristianismo bizantino, reinterpretado como el Evangelio del "pueblo nuevo" del naciente Estado de Kiev, devastado dos siglos después del Bautismo por las hordas tártaro-mongolas que no impusieron una nueva religión y permitieron que sobreviviera la Ortodoxia rusa bajo el control pasivo de los kanes. Con el renacimiento de Moscovia, los santos rusos evangelizaron a los pueblos del norte en los territorios europeos hasta los Urales, y solo con las progresivas conquistas asiáticas fueron sometidos los muchos pueblos de Siberia, aunque sin convertirlos directamente a la fe ortodoxa. Los habitantes de importantes regiones como Kalmukia, Tuva y Buriatia, de etnia predominantemente mongola, son en su mayoría fieles a las tradiciones del budismo, e incluso reconoce el chamanismo como religión oficial.

No faltaron los intentos de imponer la religión ortodoxa mediante decisiones desde arriba y con la llegada de misioneros, pero en realidad los ortodoxos de Siberia son en su mayoría descendientes de los rusos trasladados a las tierras asiáticas por condenas a trabajos forzados, confinamiento y castigos, o, en última instancia, para llevar a cabo la difícil producción de los ricos materiales energéticos y minerales preciosos. La única verdadera "misión extranjera" de la Ortodoxia rusa se realizó en Japón, donde hay una Iglesia "hija" de la moscovita, que ciertamente no reúne un gran porcentaje de la población local. Alaska, en cambio, constituye el verdadero orgullo de la misionariedad ortodoxa rusa, en una tierra que al mismo tiempo se considera propia y extranjera, en los confines del mundo y por encima de todas las demás.

El padre Balashov recordó a los grandes santos evangelizadores como Germán Alaskinski ("de Alaska"), que en la primera mitad del siglo XIX organizó una misión en la isla esquimal de Kodiak, frente a la costa sur de Alaska, y bautizó a muchos habitantes locales "aleutianos", y los rusos lo veneran incluso como el "santo patrono de América". Aún más famoso es el santo metropolitano Innokentiy (Veniaminov) también recordado con el título "de Alaska", que desde la sede moscovita se trasladó a las tierras asiáticas y se convirtió en obispo de Kamchatka, Yakutia, Primorie y América del Norte, apoyando con su autoridad espiritual al general y gobernador de Siberia oriental, el conde Nikolái Muraviev-Amurski, en la conquista de los territorios del Lejano Oriente y en la fundación de Blagoveshchensk, la primera gran ciudad rusa en la frontera con China. En 1864 bendijo la catedral de la Anunciación en la nueva ciudad de Kamchatka, consagrando así todos esos territorios a la Madre de Dios según la variante rusa de la Ortodoxia, y luego fue convocado triunfalmente como metropolitano de Moscú, en aquel momento cabeza de toda la Iglesia rusa. Innokentiy es uno de los pocos santos rusos que fue canonizado en plena época soviética, en 1977, por una circunstancia de particular convergencia político-eclesiástica: pocos años antes se había instituido la Iglesia Ortodoxa de América por iniciativa del gran teólogo ruso Aleksandr Shmeman, expresando una especial "misión ortodoxa" del patriarcado de Moscú para colaborar en la "lucha mundial por la paz" del régimen soviético de Leonid Brézhnev, y la figura de Innokentiy de Alaska sirvió como imagen simbólica de esta unión universal de los mundos.

Alaska fue vendida a Estados Unidos en 1867, inmediatamente después de la misión de Innokentiy, por decisión del zar Alejandro II, pero la Ortodoxia se conservó y siguió difundiéndose en los años siguientes, y pasó a ser uno de los factores decisivos para la aprobación de la nueva jurisdicción eclesiástica rusa en América, y en previsión del gran regreso actual del zar Putin. Un habitante de la ciudad de Petropávlovsk-Kamchatski, Pavel Shalimov, que había vivido durante años en Juneau, la capital de Alaska, declaró a Ria-Novosti que "el encuentro entre los dos presidentes es el comienzo de una nueva amistad entre Rusia y Estados Unidos, por eso se llevó a cabo en un lugar donde los habitantes aman mucho a Rusia". Al regresar a Alaska, la Rusia de Putin marca una nueva etapa de la invasión de Occidente, mucho más significativa que el difícil avance en el frente del Donbás, que por otra parte controla desde hace años sin obtener grandes ventajas y provocando inmensas devastaciones.

El encuentro de los emperadores recordó de alguna manera el del Papa Francisco con el patriarca Kirill en 2016, en una tierra supuestamente más favorable al pontífice católico y sudamericano, pero donde el jerarca ortodoxo ruso fue el anfitrión. Para muchos comentaristas, "el único lugar donde Putin se habría sentido mejor que en Alaska es Moscú", y a 55 millas de las costas de Alaska se ven claramente las costas rusas, donde "los bárbaros sombríos con pesados gorros cantan el estribillo Devuelvan Alaska", recuerdan algunos citando versos del poeta revolucionario Andréi Bely. Muchos felicitan incluso la fecha significativa del 15 de agosto, el día que el emperador Hirohito anunció la capitulación de Japón en 1945, se anunció la independencia de la India en 1947, los estadounidenses se retiraron de Vietnam en 1973, e incluso se fundó la orden de los Jesuitas en 1534. El evento más simbólico del histórico 15 de agosto fue cuando la emperatriz bizantina Irene cegó a su hijo co-emperador, Constantino VI, como Putin ha hecho con Trump para asegurarse la capitulación de Ucrania, y a los fieles católicos solo les queda encomendarse a la intercesión de la Virgen Asunta al cielo.

Ha sido la primera visita del líder ruso a suelo estadounidense desde 2007, fuera de las asambleas de la ONU, y evidentemente ha abierto una nueva fase de encuentros, con el deseo de Trump de cruzar el umbral del Kremlin para entrar en la historia, pasando precisamente por Alaska, el lugar donde se acordó el funeral político de Volodimir Zelenski. En un cuarto de siglo en el poder, Putin se ha reunido 48 veces con presidentes estadounidenses: en 2000, firmó un acuerdo de inteligencia de misiles con Bill Clinton, y en 2005, posó con George W. Bush, junto con el italiano Silvio Berlusconi, el chino Hu Jintao y el europeo Jean-Claude Juncker en el Kremlin para celebrar el 60.º aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial. En 2005 discutió con Barack Obama en el G20 de Antalya, y se reunió por primera vez con Donald Trump en Hamburgo en 2017, y luego estuvo con Joe Biden en la cumbre EE.UU.-Rusia de Ginebra en junio de 2021, dos meses antes de la retirada estadounidense de Afganistán que inspiró la nueva guerra mundial de la Rusia de Putin.

Putin ha ganado la guerra incluso antes del encuentro y se ha sentado a la mesa de negociaciones como vencedor y nuevo señor del mundo, coronado por la "nueva Yalta" de Alaska en colaboración con Trump, y ninguna protesta de los ucranianos podrá cambiar la perspectiva de la división de los territorios y del control cruzado de rusos y estadounidenses. La Unión Europea (UE) evidentemente no tiene la fuerza para apoyar a Kiev y garantizar condiciones justas para la conclusión del conflicto, e incluso el "rusófobo" más acérrimo, el secretario general de la OTAN, Mark Rutte, ha hablado de una "definición jurídica necesaria" para los territorios ocupados por Rusia. El derecho internacional que se impone es el de la ley del más fuerte, y el de la misión de quien se siente enviado por Dios a unir el mundo desde el Ártico hasta la Antártida, desde el Atlántico hasta el Pacífico, desde el presente hasta el retorno al pasado.

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