Cardenal de Teherán: la escalada «hace temer lo peor», no hay paz «sin justicia»
El cardenal Dominique Mathieu comparte con AsiaNews la segunda entrega de su «diario de guerra». Durante el fin de semana, Estados Unidos bombardeó tres instalaciones nucleares. La sucesión de ataques y contraataques «hace temer lo peor, llevando a creer que ya no hay límites, que todo es posible y justificable». «Exponer el cuerpo eucarístico de Jesús bajo el estruendo de las salvas de disparos restablece el silencio en la mente y manifiesta que, aunque el mar esté agitado, él está a bordo y calma la tormenta».
Teherán (AsiaNews) - «Antes del amanecer, nos despertamos con el ruido ensordecedor de los aviones de combate y los drones que lanzan sus bombas», pero con el tiempo «nos acostumbramos a volver a dormirnos, sin poder descansar realmente». Así lo escribe el cardenal Dominique Joseph Mathieu, arzobispo de Teherán-Isfahán de los latinos, en la segunda reflexión enviada a AsiaNews en la que relata la guerra lanzada por Israel contra Irán y que, anoche, registró la intervención directa de Estados Unidos.
«Lo primero que hacemos al levantarnos —continúa el cardenal— es subir a la terraza del tejado para observar las columnas de humo que indican los lugares bombardeados. El otro ritual es abrir la puerta de entrada y echar un vistazo a la calle, vacía de coches y personas». La vida cotidiana se ve trastornada, al igual que el ritmo habitual de los días, caracterizados hoy, continúa el cardenal Mathieu, por «largos silencios, en los que el más mínimo ruido suscita el temor de un nuevo ataque». La «surrealista» escalada de «ataques y contraataques» hace «temer lo peor» y que todo sea «justificable, como «lograr la paz con la guerra»».
A continuación, la reflexión del cardenal Mathieu enviada a AsiaNews:
En el undécimo día de la guerra:
Antes del amanecer, nos despertamos con el ruido ensordecedor de los aviones de combate y los drones que lanzan sus bombas, y con las impresionantes ráfagas de la defensa aérea que se encarga de la interceptación. Uno se acostumbra a volver a dormirse, sin poder descansar realmente.
Lo primero que se hace al levantarse es subir a la terraza de la azotea para observar las columnas de humo, que indican los lugares bombardeados. El otro ritual es abrir la puerta de entrada y echar un vistazo a la calle, vacía de coches y personas de un extremo a otro, salvo por un gato demacrado en busca de cariño y algo de comer.
La mayoría de las tiendas están cerradas, salvo algunas tiendas de alimentación y panaderías donde abastecerse a precios que aumentan día a día.
Los días ya no transcurren como antes. Largos silencios, en los que el más mínimo ruido suscita el temor de un nuevo ataque, interrogan a las mentes sobre si es el momento de emprender algo o no.
En las mentes hay preocupación, como los discípulos a bordo del barco con Jesús dormido, que luchan en medio de la tormenta contra el agua que amenaza con hundirlos. Nos preguntamos por qué Jesús parece ausente, sobre todo ahora que los elementos se desatan. Y al final acabamos sacudiéndolo para despertarlo, para que haga algo. En la barca, que es la Iglesia, nos recuerda que está presente. Exponer su cuerpo eucarístico bajo el estruendo de los disparos restablece el silencio en la mente y manifiesta que, aunque el mar esté agitado, él está a bordo y calma la tormenta.
El Señor es la única conexión estable, que hay que alimentar con la oración, para no sucumbir a las seducciones del mal, que inunda la línea de miedos y preocupaciones y hace que nos hundamos. ¿No decían los discípulos: «Maestro, ¿no te importa que perezcamos?» (Marcos 4,38)?
La escalada surrealista de ataques y contraataques, asistida por aliados para unos y cómplices para otros, en lugares extremadamente sensibles, hace temer lo peor, llevando a creer que ya no hay límites, que todo es posible y justificable, como «lograr la paz con la guerra». La paz, sin embargo, no significa silenciar por miedo. La paz se consigue mediante la resolución pacífica de los conflictos, trabajando por la justicia, la reconciliación y la dignidad humana.
«Bienaventurados los que promueven la paz, porque serán llamados hijos de Dios» (Mateo 5,9). La paz es fruto del amor y de la misericordia. Para resolver los conflictos y promover la paz, hay que recorrer el camino de la no violencia y del diálogo. ¿Tenemos fe en Jesús, que reprende al viento y a las olas, que se calman y restablecen la calma? - Lucas 8,22-25. Por eso, el papa León XIV invoca la paz, la calma y el orden, y pide: «¡Que la diplomacia haga callar las armas!».
* Arzobispo de Teherán-Isfahán de los latinos
