“Son los últimos engañados y abandonados hasta morir en el desierto; son los últimos torturados, maltratados y violados en los campos de detención; son los últimos que desafían las olas de un mar despiadado; son los últimos dejados en campos de una acogida que es demasiado larga para ser llamada temporal”.

“Siempre debemos rezar al ‘dueño de los sembrados’, o sea a Dios Padre, para que mande obreros para trabajar en su campo que es el mundo”. La misión se basa en la oración; que exige desapego y pobreza; que trae paz y curación, que no es proselitismo sino anuncio y testimonio.

Francisco envía un mensaje al Forum de las Comunidades ‘Laudato si', comprometido este año sobre el tema de Amazoni y de su explotación: “El hombre no puede permanecer como un espectador indiferente delante de esta destrucción, ni tanto menos la Iglesia pude callarse: el grito de los pobres debe resonar en su boca”.

El país, que lleva años atormentado por un conflicto con los separatistas filo-rusos, fue uno de los temas centrales abordados en el coloquio de Francisco con Putin. 

“En el curso de los cordiales coloquios fue expresada por ambas partes satisfacción por el desarrollo de las relaciones bilaterales, ulteriormente se reforzaron con la firma, en la fecha de hoy, de un protocolo de comprensión que se refiere a la colaboración entre el ‘Niño Jesús’ y los hospitales pediátricos de la Federación Rusa”.

El pastor anglicano convertido al catolicismo fue uno de los máximos pensadores ingleses del siglo XIX.  Al beatificarlo, Benedicto XVI dijo que “la existencia de Newman nos enseña que la pasión por la verdad, por la honestidad intelectual y por la conversión genuina, conllevan un alto precio que pagar”.     

La celebración se realizará en el VI aniversario de Francisco en Lampedusa. La Misa rerá transmitido en directa por el Vatican Media, pero no está prevista la presencia de la prensa en la Basílica.

En el Ángelus de hoy, Francisco comentó el Evangelio de Lucas: “La decisión de Jesús es radical y total, y los que lo siguen son llamados a confrontarse con ella”. La Iglesia “está abierta a los horizontes más vastos, es enviada - ¡la Iglesia es enviada! - a llevar el Evangelio por las calles y a alcanzar a las periferias humanas y existenciales”. El Papa comentó la visita de Trump a Corea y sus pasos en el Norte: “Que este encuentro sirva para la construcción de la paz”. 

En el Ángelus, el Papa Francisco invita a todos a decir “mi Iglesia”, no “con un sentido de pertenencia exclusivo, sino con un amor inclusivo”. Pedro y Pablo “nos invitan a redescubrir la alegría de ser hermanos y hermanas en la Iglesia”. “Reconocer los dones de los demás sin malicia y sin envidias”. El saludo a los peregrinos de Vietnam.     

En la solemnidad de los dos apóstoles, patronos de la ciudad de Roma, el Papa Francisco bendijo 31 palios para ser entregados a los arzobispos y metropolitanos ordenados este año. Entre ellos, figuran los arzobispos de Cotabato (Filipinas), Hà Nôi (Vietnam), Nagpur (India), Medan (Indonesia), Mandalay (Myanmar). Los dos apóstoles no tuvieron vidas “cristalinas y lineales”, porque “el Señor no hace milagros con quien se cree justo, sino con quien se reconoce necesitado”. “Testigo no es quien conoce la historia de Jesús, sino quien vive una historia de amor con Jesús”. “Cristo. ¡Pablo repite este nombre una y otra vez, casi cuatrocientas veces en sus cartas!”. “Pidamos la gracia de no ser cristianos tibios, que viven a medias, que dejan enfriar el amor”.  

Para el misionero del PIME, el documento difundido ayer responde a las preocupaciones de conciencia de muchos sacerdotes chinos. Pero no se percata de las profundas restricciones -que minan la fe católica- a las que se ve sometida la Iglesia china. Expresa el deseo de que la santa Sede también intervenga ante las autoridades chinas para salvaguardar la libertad de conciencia de los individuos y para evitar la instrumentalización de la religión con fines políticos.  

Recibiendo a la delegación del patriarcado ecuménico, Francisco reafirmó la elección del diálogo. “Los fuertes lazos existentes entre las Iglesias de Roma y de Constantinopla” y el “común compromiso” para ir hacia la “plenitud de comunión”, “en obediencia a la firme voluntad de Jesús”.