Llegaron a Birmania en 1865, con una presencia constante al servicio de las personas vulnerables. Activas en nueve comunidades, ofrecen educación, asistencia sanitaria y apoyo a las mujeres víctimas de la violencia, la trata y la pobreza, en un país marcado por la inestabilidad política y la guerra. Cardenal Charles Maung Bo: «Testimonio de amor que no conoce límites».
Tras una serie de episodios violentos, entre ellos el incendio de los vehículos de un activista y la profanación de un símbolo hindú, vuelven a ser el centro del debate público en Malasia. Un representante del partido PAS ha hecho un llamamiento a la moderación. La cuestión está relacionada con los terrenos en los que se encuentran los templos hindúes, construidos en terrenos privados o estatales, mientras que el Gobierno se esfuerza por encontrar soluciones consensuadas.
Mientras se debate la concesión de un pabellón en la Bienal de Venecia, también en Rusia hay obras que luchan por ir más allá de la propaganda en su reflexión sobre la actualidad. Como demuestra el caso de la exposición «Dies Illa», inaugurada por Griša Bruskin en el museo de arte contemporáneo Zilart de Moscú.
León XIV invocó en el Ángelus «soluciones duraderas a la grave crisis» en el Líbano. Solidaridad con los familiares de las «miles de personas inocentes» asesinadas: «Los pueblos esperan la paz». En el comentario al Evangelio: «La fe nos pide que abramos los ojos ante las heridas del mundo». Ayer, el pontífice tomó posesión del apartamento del Palacio Apostólico, que Bergoglio no había utilizado.
La declaración de la Conferencia Episcopal sobre la «Modificación parcial de la Ley de salud materno-infantil», que se está debatiendo en el país para colmar el vacío jurídico creado por la sentencia de 2019 del Tribunal Supremo que despenalizó el aborto. La Iglesia coreana pide que se imponga el asesoramiento y un periodo de reflexión obligatorios antes de la interrupción del embarazo, así como el refuerzo de la responsabilidad compartida de los hombres en el cuidado de los hijos.
Desde las guerras chechenas en adelante, la política rusa posterior a 1991 es una continuación directa de lo que quedó inconcluso en el siglo XIX: una forma de colonialismo terrestre (a diferencia del modelo marítimo occidental) que prosiguió con la invasión de Georgia en 2008-2011 y la guerra de Ucrania desde 2014 hasta hoy, utilizando exactamente los mismos métodos.
