11/05/2020, 12.16
LIBANO-VATICANO
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​La preghiera del 14 maggio risponde alla vocazione storica del Libano

di Fady Noun

Al Paese si offre l'opportunità di dimostrare che è veramente l'ambiente per eccellenza nel quale si elaborano il futuro culturale ed etico del mondo arabo e quello del dialogo interreligioso.

Beirut (AsiaNews) - Dopo il Papa, il Segretario generale delle Nazioni Unite Antonio Guterres e il Patriarca ecumenico Bartolomeo hanno accettato l'invito dell'Alto comitato per la fratellanza umana a digiunare, pregare e compiere atti di misericordia giovedì 14 maggio per la fine della pandemia di Covid-19. Queste adesioni danno a questo appello una dimensione etica ecumenica, interreligiosa e planetaria. Anche i non credenti, infatti, saranno in grado di associarsi a questo momento di comunione per tutta l'umanità.

In Libano, 17 istituzioni cristiane e musulmane hanno aderito all’appello, come la Chiesa maronita. Venerdì, il patriarca maronita Béchara Raï ha inviato una lettera ai vescovi e ai superiori generali della sua comunità, chiedendo loro di rispondere positivamente nelle loro cerimonie all'approccio già adottato dalle organizzazioni di base.

Se ci sono buone ragioni universali per accettare questo appello, il Libano ne ha una speciale. In effetti, esso risponde alla sua vocazione storica e l'appello comune del Papa e del grande imam di al-Azhar lo sfida a rispondere alla chiamata. Quindi, ancora una volta, al Libano si offre l'opportunità di dimostrare che è veramente l'ambiente per eccellenza nel quale si elaborano il futuro culturale ed etico del mondo arabo e quello del dialogo interreligioso.

Certo, Abu Dhabi, dove è stato creato (nella foto) l'Alto comitato (febbraio 2019), ha rappresentato un passo decisivo in questo significativo processo islamico-cristiano e il Libano dovrebbe esserne felice. Fratellanza umana non dovrebbe essere una parola vuota lasciata ai rivoluzionari della Spagna e alle logge. È anche cristiana e musulmana, e da nessuna parte questo si vede più chiaramente che in Libano.

Alcuni temono che la Chiesa, nel farlo, sarà ingannata da un Islam conquistatore che si dissimula, o che cadrà in un vago umanesimo in cui il nome di Gesù si confonderà con quelli di altri maestri spirituali, in una sorta di "Religione mondiale" dove in nome della tolleranza si diluirà la verità del cristianesimo. Ma è sufficiente seguire alcune omelie mattutine di papa Francesco per vedere con quale intelligenza delle Scritture e con quale costanza proclama la parola e la signoria di Gesù. Ciò dovrebbe rassicurare coloro che continuano a credere che le preghiere suscitate da musulmani e cristiani, ognuna secondo la sua fede, ma con un'intenzione comune, sono solo inganno reciproco o, nella migliore delle ipotesi, folklore.

Ma, ripetiamolo, c'è ancora un'altra ragione, politica e congiunturale, questa volta, di aderire fortemente all’appello dell'Alto comitato. È che arriva una settimana dopo il 7 maggio, una data dolorosa nella memoria della comunità sunnita. Tuttavia, l'incoscienza civile è tale in Libano che su Twitter, quel giorno, alcuni hanno alimentato il fuoco e cantato la gloria di questo colpo di Stato di Hezbollah (2008), che ha umiliato militarmente e politicamente il Via sunnita. Inoltre, l'invito è arrivato in un momento in cui Saad Hariri, geloso per la sua leadership e pieno di sentimento confessionale, non smette di affermare che il governo di Hassane Diab, che è diventato suo rivale, è quello di Hezbollah.

Di fronte alla dinamica di divisione, odio e violenza latente che stanno emergendo, sarebbe stato irresponsabile lasciar passare questa rara opportunità per combattere positivamente questa incuria nazionale vicina alla disintegrazione e questa chiusura in se stessa di una comunità sunnita messasi sulla difensiva e che si ritiene perseguitata e che rafforzi il Libano della comunità fraterna, la stessa che ha fatto fremere le masse il 17 ottobre. Era necessario a tutti i costi preservare questo risultato contro le regressioni verso il settarismo che a volte si manifesta, sia a causa di un'utopia religiosa retrograda, di un "reconquista" ignorante, come da poco nel Chouf, o un colpo di Stato, come a Lassa o nel Jbeil Jurd.

Dobbiamo quindi considerare come un exploit il raduno di preghiera del 14 maggio, nonostante il clima politico triste della grande istituzione sunnita Makassed, spina dorsale educativa e sociale di Dar el-Fatwa, e di due principali istituzioni sciite, il Forum di incontro delle religioni dello sceicco Ali Mohammad Hussein Fadlallah e le istituzioni dell'Imam Moussa Sadr. Questo è un fermento di fratellanza da non trascurare, anche se come sappiamo, il lievito agisce per primo nel segreto del nascondimento e nel silenzio dell'impasto.

Nel nome di una "cultura dell'incontro" che il Libano assicura essere la sua, sarà quindi necessario difendere a tutti i costi questo "giovedì dell'unità nella preghiera responsabile e nella solidarietà spirituale", nel legittimo diritto di tutti a differenziarsi in base alla propria fede. Dopotutto, è proprio a questo livello che si ritrova tutto il popolo libanese.

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