“La gravità di questi fenomeni non può lasciarci indifferenti. Siamo tutti chiamati, nei nostri rispettivi ruoli, a coltivare e promuovere il rispetto della dignità intrinseca di ogni persona umana, a cominciare dalla famiglia – luogo in cui si imparano fin dalla tenerissima età i valori della condivisione, dell’accoglienza, della fratellanza e della solidarietà – ma anche nei vari contesti sociali in cui operiamo”.
L’evento vede la partecipazione di 174 preti provenienti dalle sette circoscrizioni territoriali di Java, dove operano 557 dei 2.242 sacerdoti diocesani d’Indonesia. P. Paulus Christian Siswantoko, presidente del forum Unio Indonesia: “Lo scopo di questa iniziativa è creare ‘un nuovo habitus’ nella società, inclusa la comunità cattolica”.
“La Chiesa, quando cammina nella storia, è perseguitata dagli ipocriti: ipocriti da dentro e da fuori. Il diavolo non ha niente da fare con i peccatori pentiti, perché guardano Dio e dicono: ‘Signore sono peccatore, aiutami’. E il diavolo è impotente”.
Si è tenuto ieri il rito del “Kokki no Gi”, in cui gli sposi concordano una data di nozze. È la seconda di una lunga serie di cerimonie, fino allo sposalizio del 29 ottobre. Il giovane fidanzato Kei Moriya è un attivista per i bambini nei Paesi in via di sviluppo. Quando entrerà nella nuova casa, la sposa lo farà da donna comune.
La polemica divampata in rete rischia di trascinarsi nelle aule del Parlamento. Un deputato ha depositato un’interpellanza, al vaglio leggi per vietare la vendita. Studioso islamico: 'Ancora più pericoloso della vendita di alcol'. Ma vi sono anche voci critiche, che lottano contro “questo pensiero irrazionale”.
La religiosa ha ricevuto l’ordine di lasciare le Filippine per aver aderito a presunte attività politiche contro il presidente Rodrigo Duterte. La religiosa attende il giudizio del Dipartimento di Giustizia sul suo ricorso.
La Chiesa ortodossa ucraina è “in dirittura d’arrivo” per la concessione del Tomos, il decreto che di fatto la stacca dal Patriarcato russo. Anche Minsk vuole rivolgersi a Costantinopoli per ottenere lo stesso diritto. La dichiarazione del Sinodo moscovita del 14 settembre, di sospensione della comunione eucaristica con Costantinopoli, è stata accolta dalle altre 13 Chiese ortodosse canoniche con un silenzio tombale.
Secondo il Wall Street Journal lo “storico accordo” dovrebbe essere firmato entro la fine di settembre. Ma annunci di questo tipo si susseguono da anni. Il papa e il Vaticano sono pronti, ma la Cina è divisa: favorevole il ministero degli esteri; contrario il Fronte unito e l’Associazione patriottica che continuano imperturbati a perseguitare la Chiesa e le religioni. Il silenzio di Pechino e di Xi Jinping.
Il responsabile di una parrocchia dell’Henan denuncia il divieto di esporre immagini sacre e i tentativi di accomodamento da parte delle autorità del governo e dei fedeli. Ciò che si può abbandonare o tradire, non è fede; ciò che si può negoziare, non è fede; ciò che non si può affermare e difendere in pubblico, non è fede!
Per p. Paul Karam la situazione resta problematica e sono ancora poche le famiglie tornate in patria. E resta “incerta” la loro sorte. Damasco “incoraggia” le operazioni, ma mancano le condizioni generali di “stabilità”. Problemi anche in Libano, dove disoccupazione e povertà sfiorano il 40%.
Autocefalia significa che gli ortodossi ucraini non dovranno più dipendere dalla giurisdizione di Mosca. Si sussurra la possibilità di uno scisma. Ma questo è improbabile: si tratta di questioni amministrative e non dogmatiche. La rivendicazione del primato da parte di Costantinopoli. Etnofiletismo, la malattia dell'ortodossia. Un’analisi dell’incontro fra i due patriarchi.
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